Ricardo Martins

Feliz día de los escritores y escritoras Argentinos 🇦🇷
Cada libro, cada poema y cada historia son un puente entre corazones y generaciones.
Hoy celebramos a los escritores y escritoras argentinos, guardianes de nuestra memoria y nuestros sueños. 💙🤍💙

Quiero compartir un poema de Primo Levy que él incluye en su libro si esto es un hombre y lo escribió después de haber sobrevivido al campo de exterminio de Auschwitz

Si esto es un hombre
Los que vivís seguros
En vuestras casas caldeadas
Los que os encontráis,
al volver por la tarde,
La comida caliente y los rostros amigos:
Considerad si es un hombre
Quien trabaja en el fango
Quien no conoce la paz
Quien lucha por la mitad de un panecillo
Quien muere por un sí o por un no.
Considerad si es una mujer
Quien no tiene cabellos ni nombre
Ni fuerzas para recordarlo
Vacía la mirada y frío el regazo
Como una rana invernal
Pensad que esto ha sucedido:
Os encomiendo estas palabras.
Grabadlas en vuestros corazones
Al estar en casa, al ir por la calle,
Al acostaros, al levantaros;
Repetídselas a vuestros hijos.
O que vuestra casa se derrumbe,
La enfermedad os imposibilite,
Vuestros descendientes os vuelvan el rostro.

Lo que más me impresiona no es la descripción del horror. Es el tono.
Levi no grita, No insulta.No busca venganza.Hace algo mucho más poderoso: nos obliga a mirar.
En principio él se dirige a quienes viven una vida normal, segura, con una casa cálida, una comida servida y seres queridos alrededor. Es decir, a casi todos nosotros.
Y luego formula una pregunta devastadora: “ Considerad si es un hombre…”
Pregunta si alguien sometido a semejante degradación puede seguir siendo reconocido como un ser humano.Porque el gran crimen de los campos no fue solamente matar cuerpos. Fue intentar destruir la dignidad, la identidad y la humanidad de las personas.
El describe a un ser humano reducido a una cosa.
Y lo más fuerte llega al final.
“Pensad que esto ha sucedido.”
No dice podría suceder dice Esto ha sucedido “Es una advertencia.
Levi entiende que el olvido es peligroso. Que cuando una sociedad olvida hasta dónde puede llegar la crueldad humana, corre el riesgo de repetirla.Por eso transforma el recuerdo en una obligación moral.
No nos pide compasión.Nos pide memoria.
Este poema me hace pensar que la civilización es mucho más frágil de lo que solemos creer.
Nos gusta pensar que el horror pertenece a otros tiempos, a otros lugares, a otras personas.
Levi nos recuerda que fue realizado por seres humanos corrientes y sufrido por seres humanos corrientes.
Y que la dignidad humana no debe darse nunca por sentada.La mayor victoria del mal no es la muerte de las personas, sino que los vivos olviden que aquello ocurrió y que podría volver a ocurrir.
Hay que mantener despierta la conciencia.
Una palabra lo resume : memoria.
Creo que Primo Levi no escribe para que admiremos su talento. Escribe para que no olvidemos jamás.
Y quizás allí reside la actualidad más profunda de las palabras de Primo Levi.Sin establecer comparaciones que la historia no permite, su advertencia sigue interpelándonos cada vez que una persona es humillada, abandonada o reducida a un número. Cada vez que un abuelo es golpeado, que un discapacitado queda sin la asistencia que necesita, que un enfermo no encuentra respuesta en el sistema de salud, que una familia pierde el trabajo o que el salario deja de alcanzar para vivir con dignidad, algo de nuestra humanidad común se pone a prueba.
Levi nos enseñó que el problema comienza cuando dejamos de ver al otro como una persona y empezamos a considerarlo una carga, un costo o una estadística.
El horror no nace de un día para otro; muchas veces comienza con la indiferencia, con la naturalización del sufrimiento ajeno y con el silencio de quienes miran hacia otro lado.
Por eso la memoria no consiste solamente en recordar el pasado. También consiste en examinar el presente. En preguntarnos qué hacemos hoy frente al dolor de quienes tienen menos fuerza para defenderse. En no acostumbrarnos jamás a la injusticia ni a la pérdida de la dignidad humana.
Levi en su poema está pidiendo una memoria viva, que no solo recuerda lo que ocurrió, sino que nos ayuda a reconocer, aquí y ahora, cada situación en la que la condición humana es menospreciada. Porque recordar no es quedarse en el pasado: es asumir la responsabilidad de cuidar la dignidad de las personas en el presente.Creo que ese final dialoga con Levi desde una preocupación ética y humana, sin diluir la singularidad de Auschwitz ni convertir cualquier injusticia actual en un equivalente de aquel horror. Mantiene la memoria histórica y, al mismo tiempo, la proyecta hacia las responsabilidades de nuestro tiempo.

Hoy es día de festejo de el inmigrante Italiano , y en este homenaje voy a interpretar la poesía de mi papá , el inmigrante cree que su gran proyecto es “hacer la América para volver”. Sin embargo, sin darse cuenta, su verdadera obra no está en el regreso sino en las raíces que echa aquí.
Por eso son tan importantes esos versos: “Llegaron los hijos y fue constructor.”
No sólo construyó paredes. Construyó una familia, una historia, una continuidad.
Él soñaba con volver a Calabria, pero la vida le tenía reservada otra misión: fundar una rama nueva de su árbol familiar en Argentina.
Sus hijos, sus nietos y sus bisnietos son, en cierto modo, la América que vino a buscar.
Y ahí aparece una paradoja muy hermosa del poema: aquello que él considera una frustración : no volver a ver a la mamma, convive con un éxito gigantesco que quizá nunca termina de dimensionar. Porque mientras añora la tierra que dejó, está creando una nueva patria para quienes vendrán después.
De alguna manera, el italiano del poema pierde un sueño personal, pero gana la inmortalidad sencilla de la gente común: seguir viviendo en sus descendientes.
Por eso el final, aunque triste, no es derrotado.El viejo gr**go camina por la plaza con sus recuerdos, pero detrás de él quedan generaciones enteras hablando español con apellidos italianos, trabajando, amando, formando familias y contando historias como esta.
Sigue hablando.Sigue estando.
Sigue viviendo en la memoria, en la sangre y en las palabras de los que vinieron después. 🇮🇹🇦🇷❤️

ITALIANO
Allá por los veinte dejó su Calabria... cargado de sueños y un ansia febril.
De volver un día con la América hecha trabajando duro de peón de albañil.
Laburo y desvelo... fue meta y camino,
un día otro día, semana a semana...
Ahorrando pesitos para la sua mamá
que dejara un día en tierra lontana
Volaron los años... fatigas, progresos,la hija de un paisano le entregó su amor.
A brazo partido terminó el ranchito... Llegaron los hijos y fue constructor.
Y de yorno a yorno madruga y trabaja, estudien bambinos rezonga y se queja...
y el sueño anhelado que es idea fija,
volver a la Italia y ver a la vieja.
Pero un día muy triste, recibió una carta,
la leyó temblando... ha morto la mamma
De dolor el llanto, le mojó la cara,
recuerdos añejos, le inundan al alma.
Y desde aquel entonces,
ya todo ha cambiado,
tantas ilusiones... tantos sueños vanos, castillos de naipes que se derrumbaron
de pena y tristeza... sufre el italiano
Con gabán, bufanda y gorra de pana, deambula la plaza detrás del ca****bo casi como un rito... mañanas y tardes portando un cayado, pasa el viejo gr**go
Más de ochenta abriles de trabajo honrado, y aquel dueño trunco, quimera lejana...
Laborare forte, para hacer la América volver a su Italia y ver a la mamma.

Ricardo Martins Viegas

Esta poesía de papá tiene algo muy poderoso: no nace desde el resentimiento, sino desde una herida colectiva.
Se siente escrita por alguien que amo profundamente la Patagonia, que conoce el sacrificio de vivir en el sur, y que no entiende por qué una región que entrega tanto : petróleo, gas, pesca, trabajo, paisaje y soberanía recibe tan poco en comparación a lo que aporta
“Del lado de acá” no habla solamente de geografía.
Habla de desigualdad, de distancia emocional y política, de sentirse argentino pero a veces olvidado por la propia Argentina.
Y lo más fuerte es que, aunque fue escrita en los noventa, sigue teniendo vigencia porque muchas de esas preguntas todavía no encontraron respuesta:
¿Por qué el costo de vivir es más alto?
¿Por qué las decisiones se toman lejos?
¿Por qué el sur produce riqueza pero siente abandono?
¿Por qué pareciera haber ciudadanos de primera y de segunda dentro de una misma bandera?
La poesía usa comparaciones simples, pero demoledoras:
“para el Norte beneficios, para el Sur sólo promesas” o la otra : “al Norte le tocó el frente, y al Sur el patio de atrás”.
Ahí está condensado el sentir patagónico de muchísima gente: orgullo por esta tierra inmensa y dura, pero también cansancio de ser vistos solo cuando conviene.
Y aun así, el poema no pierde humanidad.Termina apelando a algo casi universal:
Si Dios no hizo diferencias, ¿por qué dispuso el humano…?
Eso transforma el reclamo en algo más profundo que una protesta regional. Es una reflexión sobre la injusticia creada por las personas, sobre cómo las decisiones humanas pueden dividir incluso a quienes nacieron bajo la misma bandera.

DEL LADO DE ACA
En la fila de la espera,
estoy parado al revés...
Qué razón tenía el poeta,
Sur... paredón y después.
¿Quién mueve los intereses?
¿Quién es el que discrimina?
¿Quién nos hace ser bastardos,
en la propia tierra Argentina...?.
Por vivir del lado de acá,
vivo peor que mi hermano.
De este lado todo sombras,
y del otro todo claro.
Para arriba privilegios,
para abajo indiferencias.
para el Norte beneficios,
para el Sur, sólo promesas.
A la hora de repartir,
para aquel lado las obras.
Y entre papeles y palabras,
de este lado sólo sobras...
Del lado de acá cuesta cien,
lo que allá vale cincuenta.
Por razones de distancia
es la excusa que se intenta.
¿Quién está lejos de quién?
si la distancia es la misma.
¿Quién distribuye la suerte,
del de abajo y del de arriba?
¿Por qué hijos y entenados,
si una sola es la bandera?
¿Por qué unos pueden pasar,
mientras otros quedan afuera?.
¿Quién logra determinar,
acá invierno allá verano?
¿Por qué para el sur la chala,
quedando en el Norte el grano.¿Quién dispone de los tiempos,
cuál es la orilla o el centro?
¿Qué es lo cerca o lo distante,
cuánto es afuera o adentro?.
Si nuestro mundo es redondo,
¿Qué es arriba y qué es abajo?
¿Por qué de un lado ganancias,
y del otro sólo trabajo?.
¿Por qué los mismo nativos
guardan tanta ingratitud?
Cuando invierten en el Norte
lo que ganan en el Sur.
Cuándo fijaron fronteras...
a unos menos y a otros más.
Al Norte le tocó el frente,
y al Sur... el patio de atrás.
Si Dios no hizo diferencias,
¿Por qué dispuso el humano,
que al vivir del lado de acá
viva peor que mi hermano.
Ricardo Martins Viegas