LeDieuFidele

Chers frères Ministres de Dieu,
Par sagesse, l'Apôtre Paul renonça à son droit d'être pris en charge par l'église de Corinthe, afin d'éviter d'être un obstacle à l'évangile (1 Cor 9:12). Il a renoncé à son droit de "travailler à temps plein" pour Dieu (1 Cor 9:5-6) en vendant les tentes qu'il fabriquait de ses mains propres (Actes 18:3; 1 Cor 4:12). Certains des nôtres ne se sont-ils pas auto-proclamés " serviteurs à temps pleins", imposant à l'église une charge injuste et injustifiée? Est-que Dieu nous a réellement et explicitement appelé à le servir à temps plein? Si non, c'est du désordre condamné dans la doctrine de Christ (1 Thess 4:11-12; 2 Thess 3:6-9).
A mon avis, Dieu appelle un homme à le servir "à temps plein" à une condition : le volume de l'oeuvre du ministère est tellement grand que l'homme n'a pas le temps d'exercer un autre travail (Matt 4:19-20).
J'exhorte que celui qui remplit ces conditions, et qui est convaincu de l'appel de Dieu "à temps plein" travaille tel quel, en vivant par la foi en Celui qui l'a appelé, sans verser dans des pratiques ou enseignements étrangers à la saine doctrine pour de fins économiques.

Dieu est fidèle.
Restez bénis.

La loi de Moise prévoyait un salaire pour les sacrificateurs et lévites (Nombres 18:19-21). Est-ce à dire que les serviteurs dans nos églises locales actuelles ont droit à une remuneration de l'eglise?
Suivant la doctrine de Christ, ceux qui exercent les fonctions sacrées sont nourris par le temple (1 Cor 9:13). Les prédicateurs de l'évangile sont dignes d'un double honneur (1 Tim 5:17); il est normal qu'ils moissonnent de biens matériels des fidèles, en retour de leur service ( 1 Cor 9:7-12; G*i 6:6).
Ce système de rémunération s'organise dépendamment de la capacité financière et de l'organisation interne de l'église locale, dans le respect strict de la doctrine de Christ, afin d'eviter d'eriger un obstacle à l'evangile (1 Cor 9:12). Voici certaines pratiques qui font obstacle à l'évangile :
- les besoins de survie du pasteur et de prédicateurs, abusivement appelés "sacrificateurs", deviennent l'affectation principale et prépondérante de l'argent collecté dans l'église, au détriment des activités évangéliques et du fonctionnement proprement dit l'assemblée
- l'imposition aux fidèles d'une dime obligatoire, qui conditionne même l'accès à certaines charges dans l'église, en référence à l'ancien testament, contrairement à la doctrine de Christ qui prône la volonté, la libéralité et la proportionnalité (2 Cor 9:6-7; 8:3).
- les dépenses ostentatoires des "sacrificateurs" sur le dos de l'église
- des stratégies non-recommandables pour maximiser les recettes (offrandes, collectes,...) de l'église, et par ricochet augmenter la cagnotte des "sacrificateurs". Est-il normal, par exemple, de multiplier les réunions de prières dans l'objectif majeur de remplir la caisse de l'église???
- gestion opaque des finances de l'église, car on a quelque chose à cacher...
- des querelles et divisions dans l'église suite au mauvais partage du gâteau entre le pasteur et ses collaborateurs.

(Lire la suite dans le post suivant)

Nous sommes dans la seconde semaine de notre chaîne de prières sur le thème : CELUI QUI A FAIT LA PROMESSE EST FIDÈLE (Heb 10:23b).
Deux grands rendez-vous speciaux pour fin 2018 et début 2019
Cordiale Bienvenue