SARL benbrahim import export

■ - رحمه الله تعالى - :
●( ) أي: أكثرها أجراً لديه .
● ( ) لأنها :
● أفضل الخمس .
● واليوم أفضل الأيام .
● والجماعة أفضل الصلوات .
وهذه أفضلية مطلقة فتفيد أنها أفضل من كل فريضة - إذ هو أخص من حديث ( أفضل الصلاة الصلاة لأول وقتها ) - فإذا كانت في أول الوقت اجتمعت لها فضيلة الوقت والصفة واليوم .
__
( ٢/٥٦٧)

- رحمه الله - :
-( ) : والمختار ما اختاره البيهقي وأن معناه غسل رأسه ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل .
: وإنما أفرد الرأس بالذكر لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون .

-( )
بكَّر أي : راح في الساعة الأولى .
وابتكر أي : أدرك باكورة الخطبة وهي أولها .

ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403) .
- رحمه الله - :
الْمُرَاد بِالرَّوَاحِ : الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار .

- ( ) : أي نفى الركوب بالكلية وبين أن المراد مشى جميع الطريق ولم يركب في شيء منها .

- ( ) فهما شيئان مختلفان فقد يستمع ولا يدنو من الخطبة وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً
- رحمه الله - :
( لابد من الأمرين جميعاً فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر .
(4/472) .

-( ) : معناه ولم يتكلم لأن الكلام حال الخطبة لغو . قال الأزهري : ( معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ) .
(4/416) .

- رحمه الله - : ( واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث : ( ومن مس الحصى فقد لغا ) .
(10/26) .

فجَزاءُ.ذلك كلِّه :
( )
أي : له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَةٍ - معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها - مع زيادة في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئةٍ - كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح -


.

- وفي الحديثِ : بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها .
وفيه : أنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ .