Lectio Divina

De la soif à la contemplation de la Trinité

Dimanche III de Carême – Année A

À l’écoute de la Parole

Vivre en plénitude : toute la liturgie de ce dimanche nous parle de la vie divine,
cette vie en Dieu que le Christ est venu nous apporter. Elle est l’eau dont le
peuple a besoin dans sa marche au désert (Ex 17) ; elle est un don de Dieu (Ps
95) que le Christ a offert à la Samaritaine (Jn 4) ; saint Paul la décrit en termes
théologiques (Ro 5). Au milieu du Carême, par notre Lectio Divina, nous
désirons recevoir cette eau qui jaillira du Cœur du Crucifié, et qui rejaillira sur
les catéchumènes pendant la Veillée pascale.

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Méditation

Jésus rencontre la Samaritaine : une créature, qui a soif de Dieu, est rejointe
par Dieu lui-­même, qui a soif d’être aimé. Rencontre entre deux soifs, comme
devrait être notre prière. Et l’Esprit Saint lui est donné, comme une source
d’eau jaillissant pour la vie éternelle : comment cette femme l’aura-t­‐elle vécu
intérieurement ? Et quelle est cette contemplation trinitaire dont parle Jésus ?

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Un appel pour tous

LD du Dimanche III du Temps Ordinaire Année A

À l’écoute de la Parole

Les débuts du Royaume : ce dimanche, l’évangéliste Matthieu nous transmet la fraîcheur et l’enthousiasme des débuts d’une grande aventure (Mt 4). Jésus commence sa vie publique par sa prédication et des miracles qui attirent les foules. Il choisit quatre premiers disciples pour poser les fondements de son Église. La « Galilée des nations » qu’avait décrite Isaïe vient de voir le soleil se lever dans l’obscurité de l’histoire… (Is 8)

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Méditation

Jésus inaugure son Royaume en appelant ses premiers disciples : une invitation à tout quitter pour le suivre, qui manifeste une autorité nouvelle. Nous la ressentons aujourd’hui dans son Église, par le témoignage de tant de personnes consacrées totalement à l’annonce de l’Évangile ; mais la voix du Christ interpelle aussi les couples qui se préparent au mariage, exigeant une véritable conversion du cœur, et les invitant à la mission.

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Lazare et le riche : où conduit l’idolâtrie de l’argent ?

Dimanche XXVI – Année C

En route vers Jérusalem, Jésus vient de prononcer la parabole de l’administrateur malhonnête : nous l’avons proclamée dimanche dernier. Sa conclusion était ferme : « Vous ne pouvez servir à la fois Dieu et l’argent » (Lc 16,13).

Mais certains de ses auditeurs restent sourd à cette dénonciation, et s’accrochent à leur vision matérialiste : « Les Pharisiens, qui sont amis de l’argent, entendaient tout cela et ils se moquaient de lui » (v.14).

Le Christ proclame alors une parabole dramatique pour montrer à quoi aboutit l’idolâtrie de l’argent : le pauvre Lazare, qui rejoint le sein d’Abraham, contraste avec le riche anonyme, qui est en proie à la torture dans l’au-delà. A nous de choisir notre sort par l’orientation de notre vie terrestre…

Le riche supplie cependant le Patriarche d’avertir ses frères : quel est le sens de ce dialogue insolite, qui résonne dans l’Hadès ?

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