Alhudaat Network

بسم الله الرحمن الرحيم

ولاية جونقلي
المجلس الإسلامي لولاية جونقلي

-1/4/1445 17/10/2023.

تكوين اللجنة التسييرية للمؤتمر الإسلامي بولاية جونقلي وحل جميع الأجسام واللجان الإسلامية حتى يتم انتخاب أمينا عاما للمجلس الولائي ...............................................................................

بتوفيق من الله ومنه وكرمه، ترأس اليوم الأمين العام المكلف للمجلس الإسلامي لولاية جونقلي الأستاذ إبراهيم ضيو بصفته (رئيسا) للجنة التسييرية للمؤتمر الإسلامي والتي ستنعقد في مدينة بور في قادم الأيام بإذن الله اجتماعا ضم كل من الأستاذ محمد شول فيتر (نائب رئيس اللجنة) والأستاذ عبدالله ميوم (المقرر ).

بدأ الإجتماع بتنوير شامل من قبل الأخ إبراهيم ضيو وبيان العقبات التي تواجه المجلس في الولاية ثم وضع الخطط لتجهيز تسيير شؤون المؤتمر.
تم ايضا حل جميع الأجسام واللجان الإسلامية التي كانت تعمل بإسم المجلس الإسلامي خاصة في الولايات البائدة المحلولة وذلك لتوحيد الصف المسلم بالولاية تحت امرة مؤسسة واحدة.
..............................................................................

بور،
ولاية جونقلي

قال الإمام ابن حزم رحمه الله في المحلى ١: ٨٥ :
(ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﺪ ﺃﺣﺪا، ﻻ ﺣﻴﺎ ﻭﻻ ﻣﻴﺘﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘﻪ، ﻓﻤﻦ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺃﻟﺰﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺟﻬﻞ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻱ ﺟﺎء ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻓﺈﺫا ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺄﻟﻪ، ﻓﺈﺫا ﺃﻓﺘﺎﻩ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؟ ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺃﺑﺪا، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺬا ﺭﺃﻳﻲ، ﺃﻭ ﻫﺬا ﻗﻴﺎﺱ، ﺃﻭ ﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻓﻼﻥ، ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎ ﺃﻭ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺜﺎ، ﺃﻭ ﺳﻜﺖ ﺃﻭ اﻧﺘﻬﺮﻩ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻘﻮﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮﻩ. ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺃﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ} [ اﻟﻨﺴﺎء: 59]
ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻂ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ، ﻓﻤﻦ ﻗﻠﺪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺃﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻊ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻻ ﺃﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻂ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﺩﻭﻥ ﺑﻌﺾ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ: {ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 43]
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻴﺘﻔﻘﻬﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻴﻨﺬﺭﻭا ﻗﻮﻣﻬﻢ} [ اﻟﺘﻮﺑﺔ: 122]
ﻗﻠﻨﺎ: ﻧﻌﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺮ ﻟﻠﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺭﺃﻳﻪ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﻳﺸﺮﻋﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﻮاﺭﺩ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﻂ، ﻻ ﻋﻤﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻻ ﺳﻤﻊ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻃﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﻧﺬاﺭﺓ اﻟﻨﺎﻓﺮ ﻟﻠﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻻ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻭﻣﻦ اﺩﻋﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤﻔﺘﻲ ﻓﻘﺪ اﺩﻋﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻮﻻ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﻪ ﻗﻂ ﻧﺺ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﺳﻨﺔ ﻭﻻ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻭﻻ ﻗﻴﺎﺱ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻜﺬا ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻷﻧﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﻼ ﺩﻟﻴﻞ، ﺑﻞ اﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﺈﺑﻄﺎﻟﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫاﻣﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻗﺎﻟﻮا: {ﺇﻧﺎ ﺃﻃﻌﻨﺎ ﺳﺎﺩﺗﻨﺎ ﻭﻛﺒﺮاءﻧﺎ ﻓﺄﺿﻠﻮﻧﺎ اﻟﺴﺒﻴﻼ} [ اﻷﺣﺰاﺏ: 67]
ﻭاﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
اﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻳﺪﺭﻱ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﺲ ﺳﻠﻴﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺇﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻬﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻫﻮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﺈﺫ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﻜﻞ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻋﻦ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻤﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﺯﻟﺔ، ﻓﺈﺫا ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺇﺫا ﺳﻤﻊ ﻓﺘﻴﺎ: ﺃﻫﺬا ﺣﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﻜﻢ ﺭﺳﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -؟ ﻭﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﻠﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻗﻮا ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ).

أرسل النبي جيشا طعامه طول فترة قتاله جرابا من تمر - كيس صغير فلنقل أنه 100 كيلو مثلا - ..

حتى أن الصحابي كان يمص التمرة كالطفل حتى لا تنتهي سريعا ..!

وقد كانت حصته ثلاث تمرات يوميا ثم تقلصت لواحدة عند قرب انتهاء الكمية ..
وبعد نفاذ طعام الجيش الذي حدده لهم القائد الأعلى ..

أكلوا ورق الشجر ..
حتى كان لون برازهم كلون براز الماشية ..!

فأكرمهم الله بنوع ضخم من أنواع السمك (حوت) خرج لهم وحده على شاطئ البحر ..

فكانوا يغرفون منه ويأكلون حتى قويت أجسادهم واستمر غزوهم بنجاح بهذا الوضع ..

هكذا وصلك دين الإسلام ..

جيوش لا تجد ما تأكل ولا ما تلبس ولا ما تركب..
وأعداد لا تقارن بأعداد عدوها ..!!

قارن هذا بمن يتحدث معك عن شرط القدرة والإمكانات وعدم وجود الفرص ..!