Metropolitan Saba Esper

ُتُقرأ في صلاة السحر لعيد الصعود في إحدى التراتيل "إن الملائكة عندما رأوا المسيح صاعداً إلى السماوات تعجّبت لرؤيته الطبيعة البشرية في السماوات لأول مرة.
هذا يعلمنا ان طبيعتنا البشرية ستتأله في ملكوت"ُ الله
" يعلمنا هذا العيد العظيم أن أجسادنا، مع نفوسنا، ستتأله في السموات، ولهذا فإن الكنيسة الأرثوذكسية ترفض حرق الموتى".
"الجسد عندنا جسد مُقدّس. عندما نتقدّم من جسد الرب ودمه يَسكنُ الله فينا فعلياً أيضا وليس روحياً فقط.

نتمّم المعمودية بماء مُقدّس لا ماء عادي. عندنا بركات كثيرة جداً في كنيستنا في كل خدمة وعيد كيّ ما تتقدّس نفوسنا وأجسادنا.

كما يذكرنا هذا العيد بأن دعوتنا كمسيحيين هي أن نُقدّس كياننا كُلّه: النفس والذهن والجسد.
صعود المسيح يذكرنا بأننّا ذَويّ قيمة عظيمة في عيني الله.
فلنكن بمستوى محبته العظمى هذه لنا"

بقلم المتروبوليت سابا اسبر

Conseils sur la lecture

Par Son Éminence Métropolite Saba (Isper)

Nombreux sont ceux qui ne comprennent pas correctement ce qu'ils lisent. La lecture obéit à des principes et à une discipline propres, et si le lecteur ne les respecte pas, il risque de se perdre dans la compréhension du texte.

L'un des principes les plus simples est de lire calmement et attentivement. Une lecture précipitée laisse peu de place à une bonne compréhension, à la saisie du contenu, à la réflexion, à l'analyse et à la compréhension voulue par l'auteur.

De même, négliger la ponctuation - points, virgules, guillemets, etc. - et ne pas faire de pauses aux moments opportuns peut conduire le lecteur à des conclusions étrangères à l'intention de l'auteur. Les significations se brouillent et s'entremêlent. Une telle lecture produit souvent des résultats erronés et peut même contredire le message de l'auteur. Par conséquent, le lecteur surcharge le texte de significations qu'il ne contient pas et attribue à l'auteur des pensées qui ne lui ont jamais traversé l'esprit parfois même l'exact opposé de son point de vue.

Évitez de lire avec des idées préconçues, comme lorsque vous vous préparez à attaquer ce que vous supposez être la position de l'auteur parce qu'elle diffère de la vôtre. Dans ce cas, vous lisez uniquement pour argumenter et contester, sans prêter attention au contenu même du texte. Vous y projetez vos propres idées et convictions, l'interprétant selon vos préférences, ou de manière partielle ou déformée. Ce type de lecture est profondément erroné car il vous empêche de rechercher la vérité.

Votre attitude préalable envers l'auteur joue également un rôle négatif, souvent inconscient, dans votre compréhension du texte. Vous le rejetez ou le catégorisez d'avance simplement parce qu'il provient d'une personne que vous n'appréciez pas, avec laquelle vous êtes en désaccord ou à laquelle vous vous opposez.

Une telle attitude vous empêche de véritablement comprendre l'autre personne telle qu'elle se présente et se définit. Vous restez enfermé dans votre propre forteresse, lançant des accusations contre ceux que vous rejetez personnellement ou en raison de leurs idées et positions. Ainsi, vous vous enfermez dans votre carapace intellectuelle, vous vous isolez et vous n'apportez rien de positif à la société.

Une lecture attentive repose sur la volonté de comprendre le texte tel qu'il est réellement, sans y projeter nos propres interprétations - car ces interprétations sont souvent subjectives et peuvent être dues à des préjugés, des intentions malveillantes ou un manque d'ouverture d'esprit. Une fois la perspective de l'auteur comprise, on est libre de la critiquer, de la rejeter, d'en discuter, d'y répondre ou d'en débattre.

On ne lit pas une nouvelle comme on lit un poème. De même, on ne lit pas un ouvrage scientifique comme on lit un ouvrage religieux. Chaque domaine possède son propre style littéraire et sa propre terminologie, dont le sens varie d'une discipline à l'autre. Il est à la fois utile et nécessaire de connaître les caractéristiques des différentes formes littéraires, et cela s'acquiert par la pratique même de la lecture. La lecture de tout texte - et particulièrement d'un texte religieux exige également une approche intellectuelle rigoureuse: il s'agit d'aborder la lecture avec un esprit de recherche de la vérité, et non avec un esprit critique et agressif. On lit d'abord pour comprendre le message du texte, et ce n'est qu'ensuite qu'on peut l'évaluer intellectuellement en fonction de sa propre position et de l'idéologie que l'on adhère.

Ne vous concentrez pas uniquement sur certains paragraphes au détriment des autres. Lisez le texte en entier et surlignez les phrases qui retiennent votre attention afin de les conserver ou de vous en souvenir. Une lecture sélective, quel que soit le texte, conduit à des interprétations erronées et déformées.

Lire est un acte purificateur, car cela vous oblige à écouter ce que vous lisez ou entendez, à vous familiariser avec les points de vue d'autrui et à entrer dans son univers.

Lire vous aide à accepter l'autre tel qu'il est et à le comprendre, même si vous n'êtes pas tenu d'adopter ses idées. Cela vous enrichit également, grâce à la confrontation avec les idées d'autrui, en vous permettant de bénéficier de leurs acquis.

La lecture est une source inépuisable de connaissances, et le chemin de la lecture mène à une maturité continue.

Souvenez-vous des paroles de l'apôtre Paul à son disciple Timothée (première épître), et vous en tirerez un grand profit :

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