Engineeringitservicio

زنده باد انسانیت، همیشه افتخار جامعه هستید🥰

https://youtu.be/x0W7sVZby3E

تاریخ هزا ه ها در لیگان ( ورس بامیان) Hazara History in Ligan غارِ لیگان؛ مصداق جنایت ضدّ بشری و نسل کُشی مردم شریف هزاره ها از سوی عبدالّرحمن؛ غار لیگان در منطقه ی بنام "لیگان" در جنوب ولسوالی ورس موقعیت دارد. به نقل ا...

تذکر باید داد که !!
یک تن از دوستان ناهوری موضوع ولایت شدن ولسوالی ناهور ولایت غزنی را مطرح نموده و اذعان میدارد که ولایت شدن ناهور مقدم تر است از ولایت شدن جاغوری.
این ادعای دوست ناهوری ما مرا واداشت تا در مورد این دو ولسوالی معلومات را جمع آوری نمایم تا حداقل بدانم که مطابق قوانین تعدیل واحدهای اداری جمهوری اسلامی افغانستان کدام یک از این ولسوالی ها حق ولایت شدن را دارد .
با در نظر داشت مطالعه من ولسوالی جاغوری با تمام معیار های تعدیل واحدهای اداری و ارتقای آن ولسوالی به ولایت برابر است امیدوارم مقامات مسئول نیز به درخواست مردم این سرزمین لبیک گفته تا جاغوری ولایت شود .

______________________________________________
●جاغوری:

این ولسوالی از شمال به مالستان، از شرق به ناور وقره‌باغ، از جنوب به مُقُر و گیلان و از غرب به ولایت زابلوصل است. ساختار جاغوری به صورت کلی متشکل از سه دره است که تقریباً به موازات هم قرار گرفته و از شرق به غرب امتداد یافته‌اند. در زبان محلی به دره ناوه گفته می‌شود. سنگ‌ماشه در مرکز قرار دارد و بزرگترین منطقه جاغوری است که از کوتل لومان (لومو) در شرق و هم‌مرز تمکی قره‌باغ تا بابه و ایچه امتداد دارد. در شمال ناوه سنگماشه، ناوه المیتو قرار دارد که از خربید در شرق تاتکلغو و تلقندی (هم‌مرز پشی) در غرب امتداد پیدا کرده‌است. در جنوب ناوه سنگماشه، ناوه گری قرار دارد که درازای آن از زیرک تا اوتقول است. از هریک از این ناوه‌ها دره‌هایی منشعب می‌شود که خانوارهایی از مردم جاغوری را دربر گرفته‌اند؛ مانند دره حیدر که از ناوه سنگماشه منشعب شده و دره علودال که از انتهای دره المیتو منشعب شده‌است.
از داخل ناوه المیتو رودخانه‌ای نیز جریان دارد. این رودخانه در خربید با رودخانه مالستان یکجا می‌شود و از پایین دره تبرغنک پیچ خورده به ناوه سنگ‌ماشه می‌ریزد که به دریای سنگ‌ماشه معروف است. این رودخانه سر انجام به رود ارغنداب می‌ریزد.

●تاریخ :

جاغوری به معنی جای غوریان یا غوری‌ها است، از زمان غوریان و مملکت غرجستان از مناطق تأثیرگذار و مهم مملکتی محسوب می‌شد و فعلاً آثارهای آن نیز موجود می‌باشد.

●اقتصاد:

غالب باشندگان ولسوالی جاغوری زراعت پیشه بوده و در گذشته اکثراً با کاشتن گندم، کلول، باقلا، کچالو (سیب زمینی)، زردک، بامیه و بادمجان رومی، مواد غذایی خود را تأمین می‌کنند. البته در گذشته و در نبود تیل (نفت) شرشمهم می‌کاشتند و از روغن آن برای روشنایی در چراغ استفاده می‌کردند.
بادام، زردآلو، سیب، انگور، سیب زمینی، ناک (گلابی)، توت از دیگر منابع زراعتی و اقتصادی مردم می‌باشد. اصولاً جاغوری سرزمینی است کوهستانی و دارای آب و هوایی دلپذیر و کوه‌ها و دره‌های آن مستعد رویش درختان متنوعی چون انجیر، خنجک، تاخم، دولنه، بید، ارر(عرر) که هر ساله در فصل بهار و تابستان هزاران مشتاق طبیعت را به سوی خود می‌کشاند. در گذشته‌های نه چندان دور آنگونه که کهنسالان به خاطر دارند، کوه‌ها پوشیده از درختچه‌های نامبرده بوده‌است. اما بر اثر استفاده بی‌رویه اهالی به منظور تأمین سوخت زمستانی و کاهش بارندگی ناشی از
تغییرات جوی دهه‌های اخیر، امروزه از پوشش گیاهی مزبور فقط بوته، بیده و کوده و در بعضی نقاط درختان خنجک برجای مانده‌است.
اما امروزه مردم جاغوری برای تأمین احتیاجات شان به زراعت وابسته نمی‌باشند. خانواده‌های جاغوری اکثراً از طریق درآمدهای فرزندان شان که بعد از فراگیری تحصیل مصروف کار و شغل در ادارات دولتی و غیردولتی می‌باشند و نیز توسط مهاجرت و کار در بیرون از کشور تأمین مالی می‌شوند.

●فرهنگ:

حدود۷۰ درصد باشندگان جاغوری سواد خواندن و نوشتن دارند.[نیازمند منبع] و این ولسوالی بیشترین آمار قبولی در کنکور ورودی دانشگاه‌ها را نیز به خود اختصاص داده‌اند[نیازمند منبع]. مردمان جاغوری از آداب، سنن و فرهنگ غنی برخوردارند و در صورت قرار گرفتن در محیطی‌هایی با فرهنگ متفاوت کمتر متأثر گشته و اکثراً لهجه، آداب و رسوم خود را حفظ می‌کنند. جهت مهاجرت مردم جاغوری بعد از وقوع جنگ داخلی در کشور و بخصوص بعد از قدرت‌گیری طالبان که رویکرد فرقه گرایانه داشته‌اند به سوی کشورهای اروپایی و غالباً استرالیا بوده‌است که این رویکرد بیانگر روحیه آزاد منشانه این مردم است. در آنجا نیز با تشکیل نهادها و انجمن‌ها، هویت ملی و هزارگی خود را حفظ کرده‌اند.
تعداد مکتب‌ها در این ولسوالی به ۱۰۵ باب مکتب می‌رسد؛ که شامل؛ ۹۲ باب لیسه، ۲۲ باب مکتب متوسطه و ۲۱ مکتب ابتدائی می‌شود. در این مکتب‌ها، ۵۰۶۸۶ دانش آموز مصروف آموزش اند که از این میان ۲۶۶۹۶ تن آنان ذکور و به تعداد ۲۳۹۸۸ تن دیگر آنان را دانش‌آموزان اناث تشکیلمی‌دهد. تعداد فارغ‌التحصیلان این مکتب‌ها همه ساله رو به افزایش بوده، در سال ۱۳۹۰ به ۱۸۰۰ تن؛ در سال ۱۳۹۱ به ۲۲۰۰ تن و در سال گذشته (۱۳۹۲) به ۲۵۰۰ تن افزایش پیدا کرده‌است.[۱]

●مردم :

باشندگان ولسوالی جاغوری از قوم هزاره هستند. عموماً باگویش جاغورگی (از گویش‌های زبان دری و لهجه هزارگی) صحبت می‌کنند. این گویش غلیظ‌ترین لهجهٔ هزارگی محسوب می‌شود.
بر اساس آمارهای غیررسمی،جمعیت ولسوالی جاغوری ۳۵۰٬۰۰۰ نفر می‌باشد. درصد قابل توجهی از مردم جاغوری سواد کافی برای خواندن و نوشتن دارند. (این آمار به‌طور قابل ملاحظه‌ای در حال افزایش است).
درمورد وجه تسمیه این ولسوالی چندین نظریه از محققین غربی به شرح ذیل مطرح شده‌است: فوچر اصطلاح جاغوری را همان عبارت سانسکریت جاگودا می‌داند که یا نام جغرافیایی زابلستان بوده یا قبیله‌ای در این محل با همین عنوان وجود داشته‌است.[نیازمند منبع] بیوار قدم فراتر گذاشته و جاگودا را عبارت سانسکریت شده کلمه زابل دانسته‌است[نیازمند منبع]. اما نزدیکترین نظر به واقع آن است که جاغوری به‌معنای «جای غوریان» است. احتمال داده می‌شود گروهی از غوریان در این سرزمین آمده باشند یا آن که در زمان حکومت غوریان بر غزنه، سپاهی از غوریان در این سرزمین استقرار یافته باشد.

●طوایف :

قبایل هزاره به دسته‌ها و طایفه‌های کوچکتری تقسیم می‌گردند که غالباً در ابتدای نامشان کلمهٔ «دای» دیده می‌شود. این پیشوند به عنوان یک مشخصه از هزاره بودن آن طایفه قلمداد می‌گردد. قبایل هزاره با توجه به تغییرات جمعیتی و سرزمینی ناشی از تخاصمات و تهاجمات بیرونی در طول تاریخ این قوم، دچار دگرگونی گردیده‌اند، چنانچه می‌توان طوایف این قوم را از دو زاویه طوایف موجود و طوایف تاریخی هزاره مورد مطالعه قرار داد. با توجه به این حقیقت طوایف هزاره‌های جاغوری توسط نویسندگان مختلف، متعدد و متفاوت گزارش شده‌اند و در آن با نام‌هایی نظیر قلندر ،اوقی، زرخوش، درویش، زاولی،شامل، کمال و…برمی‌خوریم.
طوایف مستقر در ولسوالی جاغوری از زیر شاخه‌های طایفه اصلی«دای میر کشه» می‌باشد که سایر زیر شاخه‌ها در ولسوالی‌ها و مناطق مجاوری چون قره‌باغ،خواجه‌عمری، جغتو و ناور ساکن هستند.در حال حاضر دارای چهار دسته بزرگ می‌باشد:

●ایزدری (ایزدیاری)

این دسته در مناطق المیتو، سبزچوب، تبرغنک، علودال، الی یا علی سعید، سید احمد،[سیدامد، سعید احمد، سید آمد] [تکالغو] و بخشی از کمرک و جوی نو سنگماشه ساکن می‌باشند.

●باغچری:

این دسته در مناطق لومان (لومو)، قلندری، بوسعید (بوسید)، مجیری، قوغزار، سه‌پایه، حصار، [[خدایداد]بایک] و علیاتو ساکن می‌باشند.

●آته:

آته به چند دسته (هیچه، اوقی، مسکه، خوشه، دهمرده، بابه و…) تقسیم شده و در مناطق سنگماشه، هیچه (سه بخش: غوغه هیچه، پشته هیچه و تَینه هیچه یا هیچه پایین) سیاه زمین، پاتو، چهل باغتوی اوقی، حوتقول، سنگشانده،آب برده، سنگ سوراخ، خرکُش بابه و غیره مناطق ساکن می‌باشند.

●گری:

«گری» در حقیقت یکی از سه طایفه‌ای بزرگی است که جاغوری را تشکیل می‌دهد که در اصطلاح محلی به «سه دسته» (گری، یزدری یا ایزدری و باغچری) مشهور است، که به گفته‌ای مردم آن دیار؛‌گری یکی از سه باچه (پسر) جاغوری بوده که خود شش باچه داشته‌است به نام‌های: دولت شه، انگوری، زیرک، قره، حیدر و داوود؛ اکنون که این باچه‌ها به اقوام بزرگی تبدیل شده‌اند خود به خانوارهای بسیاری تقسیم می‌شوند که این خانوارها از چندین خانواده‌ای کوچکتر تشکیل شده‌اند که در میان آن‌ها قره از همه بزرگتر است.

________________________________________________

●ولسوالی ناور

اطلاعات کلی کشور :افغانستان ولایت :غزنی
مرکز :ناور
مردم
جمعیت۱۲۰۰۰۰
رشد جمعیت :۲/۷
تراکم جمعیت:۱۵ نفر در هر کیلومتر مربع
نفر بر کیلومتر مربع
زبان‌های گفتاری:فارسی(گویش هزارگی)
جغرافیای طبیعی
مساحت:۵۲۳۴ کیلومتر مربع
ارتفاع از سطح دریا :۲۶۰۶ متر
آب‌وهوا
روزهای یخ بندان سالانه:۸۳ روز

ولسوالی ناور بزرگترین ولسوالی ولایت غزنی و بخشی ازهزارستان است. مردم این منطقه هزاره هستند.

●تاریخ و موقعیت جغرافیایی:

ناور یکی از سردترین ولسوالی‌های هزاره جات (هزارستان) است. مرکز ناور که به نام دوآبی یاد می‌شود، سردتر از همه جاست و در نتیجه تاحال، زراعت در این ساحه نتیجه‌ای قناعت بخش نداشته‌است. در مرکز ناور، هیچ اثری از درخت نیست که خود بیانگر طبیعت خشین این ساحه هست یا شاید دلیل دیگری داشته باشد.

● اقتصاد:

ناور یکی از بزرگترین ولسوالی‌های غزنی است اما متأسفانه به دلیل دور افتادگی این ناحیه از مرکز رسیدگی به بخش زراعت هم مانند بخش‌های دیگر به درستی انجام نمی‌شود خشکسالی‌های سال‌های اخیر هم این مشکلات را برای مردم این ولسوالی که اکثراً کشاورز هستند دوبرابر کرده‌است. این ناحیه داری زمین‌های زراعتی آبی و للمی، باغ‌های میوه جات از قبیل زردآلو، سیب، آلوبخارا و بادام و جنگلات بوده در آخرین شمارش که توسط UNDP در این ولسوالی در این بخش انجام شده حاکی از وجود ۱۲۰۰ حلقه چشمه، ۱۰۰ ریشته کاریز، ۵۰۰ رشته کانال و ۵۱۰ بند.

آبگردان غرض آبیاری زمین‌های زراعتی است.

معادن سنگ‌های تعمیراتی و تزئینی، سنگ گچ، سرگوک و سرب موجود است.

آب وافر، جای مناسب و زمینه احداث بند برق و اعمار بندهای ذخیره‌ای آب در سطح ولسوالی مساعد است.

●آموزش پرورش:

گرچه تعداد مدارس را از نظر عددی زیاد دیده می‌شود اما کیفت بناها و وسایل آموزشی پایین است.

۱۴ لیسه۲۸ متوسطه۳۰ مدرسه ابتدایی۲۱ مدرسه دینی

همان‌طور که در بخش ترکیب جمعیت خواندید تقریباً تمام ساکنین این منطقه از قوم هزاره می‌باشد. همچنین ناور به‌طور کلی از چهار طرف هم‌مرز با ولسوالی هزاره‌نشین است از این رو می‌توان گفت که درگیری قومی زیاد دیده نمی‌شود اما به دلیل رسیدگی نکردن دولت به سیستم امنیتی این ناحیه و اداره عشره‌ای امنیت به‌طور کاملاً مطمین موجود نیست در ولسوالی ناور قو ماندانی امنیه، آمریت امنیت ملی، پولیس، شعبه جنایی جمعاً در حدود ۵۰ نفر پرسنل با همکاری مردم و بزرگان قوم جهت تأمین امنیت عامه فعالیت دارند ریاست‌های دولتی مانند: ولسوالی، قوماندانی امنیه، ریاست محکمه، مدیریت زراعت، مدیریت حقوق، مدیریت حج و اوقاف، ارنوالی، مدیریت معارف، مدیریت املاک، مدیریت ترویج، مدیریت مالیه، احصائیه، محبس و آمریت جنایی در سطح ولسوالی ناور فعال می‌باشند. در طول ۱۱ سال گذشته، ناور کمترین توجه مقامات را با خود داشته‌است. با اینکه ساکنین آن مردمان صلح دوست هستند، اما این صلح هیچ نفعی عاید مردم نتوانسته‌است. در اکثر نقاط چون دره‌های کلان مثل قرناله (دارای ۱۳ قریه خورد و کلان در شرق ناور) دره شمیلتو (دارای بیش از ۱۵ قریه جات خورد وکلان در شرق ناور) زمینه‌های تعلیمی برای دختران میسر نیست. در ساحات متذکره، دختران از صنوف ۴ به بالا به درس‌های شان ادامه داده نمی‌توانند. دلایلش نیز عدم موجودیت مکاتب دولتی و مکاتب که هست، دارای نظم و دسیپلین نیست و لذا مردم از فرستادن دختران شان جلوگیری می‌نمایند. معلمین تنها مکاتب ابتداییه دست ساخته مردم، کسانی است که قبلاً در مدارس درس خوانده‌اند و از علوم روز تقریباً بی بهره‌اند در بخش امنیت با اینکه پرسنل کافی وجود ندارد، اما امنیت تأمین است که بخش اعظم آن مربوط به همکاری‌های است که مردم دارند. این امنیت نسبی از طرفی خیلی شکننده است که در صورت عدم همکاری مردم، دیگر امنیت نخواهد بود.

پ.ن : قوت ما در وحدت ماست .