FaMa

🖼️1889 թ. «Նոյն իջնում է Արարատից» կտավը ներկայացնում է աստվածաշնչյան հայտնի պատումը, ըստ որի քառասունօրյա անձրևից առաջացած ջրհեղեղից հետո Նոյան տապանը նստում է Արարատ լեռան վրա, և աղավնու ավետումը ստանալով` Նոյն իր որդիների և կենդանիների հետ ոտք է դնում ցամաք (Գիրք Ծննդոց 6-9)։
Տեսարանը ողողված է բիբլիական լույսով, որը խորհրդանշում է կյանքի նոր սկիզբ։ Փարիզում ցուցադրելուց հետո Այվազովսկին կտավը նվիրել է Նոր Նախիջևանի հայկական դպրոցին։ Ռուսաստանում բռնկված քաղաքացիական պատերազմի տարիներին նկարը փրկվել է Մարտիրոս Սարյանի ջանքերով և 1921 թվականին տեղափոխվել Երևան։

🔹«Ճանապարհորդը» արձանը տեղադրված է Ֆրանսիայում՝ Մարսել քաղաքում:
🔹Այս հավերժ «ճանապարհորդը» ստիպում է մտորել կյանքի էության, նպատակների և երազանքների մասին: Յուրաքանչյուր մարդու մոտ պակասում է մարմնի մի մասը:
🔹Հեղինակը լռում է մարդկային էության այդպիսի պատկերման պատճառների մասին: Կարելի է միայն ենթադրել, որ այդպիսով նա ուզում էր ցույց տալ յուրաքանչյուր մարդուն հատուկ դատարկության զգացումը, որը նա անպայման պետք է լցնի՝ գնալով ճանապարհորդության դեպի իր ներսը:
,

📌Փեյջ Բրեդլիի քանդակը իրենից ներկայացնում է լուսարձակող տակդիրի վրա լոտոսի դիրքով նստած մերկ կնոջ 2 մետրանոց կոմպոզիցիա:
📌Քանդակի մարմինը ճաքած է և այդ ճաքերից դուրս է ժայթքում լույսը:
📌Բրեդլին վստահ է, որ յուրաքանչյուրիս մեջ էլ կա այդպիսի լույս: Միայն պետք է այն դուրս թողնելու տարբերակ գտնել:

🧑‍🎨Թոմաս Քոուլ
🖼️ «Կյանքի ճանապարհորդություն» կտավների շարքը ցույց է տալիս մարդու կյանքի ընթացքը, թե ինչ խոչընդոտներ պետք է հաղթահարի նա հավերժության ճանապարհին։
🔹Յուրաքանչյուր նկար ունի կրկնվող տարրեր և մոտիվներ, ինչպիսիք են նավը, գետը և հրեշտակը: 🔹Մարդկային կյանքի չորս փուլերն արտացոլվում են եղանակների փոփոխության մեջ, բնությունը ծառայում է որպես մարդու հուզական վիճակի հայելի։
1.«Մանկություն»
2«Երիտասարդութուն»
3.«Հասունություն»
4.«Ծերություն»

Նկարիչ 🧑‍🎨Յան Ստենը եղել է նաև պանդոկպան, և նրան հաջողվել է համատեղել նկարչի և գարեջրագործի աշխատանքը։
🔹Նա հաճախ էր ինքն իրեն պատկերում իր կտավներում ոչ սթափ վիճակում։
🔹Սկզբում թվում է, թե սա պարզապես տոն է երեխայի ծննդյան կապակցությամբ։
🔹Բայց ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ։Ստենը մեզ շատ խորհրդանիշներ է թողել, որոնք թույլ են տալիս կարդալ «սյուժեի երկրորդ իմաստը»։
🔹Այս նկարի վերականգնման ժամանակ երեխայի գլխին «եղջյուրներ» են հայտնաբերվել, որոնք անհետացել էին 19-րդ դարում, քանի որ այս դետալը նկարներում համարվում էր անպարկեշտություն: Նա մատնանշում էր, որ հայրը երեխային գրկած տղամարդը չէ։Երեխայի գլխավերեւում «եղջյուրները» բռնած ու չարամտորեն քմծիծաղող տղամարդը, ըստ երեւույթին, իրական հայրն է։
🔹Կոտրված ձվի կճեպը անպտղության խորհրդանիշ է, այս դեպքում՝ ակնարկ, որ երեխային գրկած հայրը կապ չունի որդու կետ։
🔹Հատակի ձախ անկյունում մենք տեսնում ենք ջեռակ(грелка), 17-րդ դարում ամուսնուն դավաճանող կնոջը այդպես էին անվանում։