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Gracias Museo Histórico Provincial de Santa Fe

🔹𝗖𝗼𝗿𝗽𝘂𝘀 𝗖𝗵𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶🔹

La Iglesia Católica, celebra la solemnidad del Corpus Christi. En esta celebración, la feligresía y los sacerdotes, tributan un culto público a la Eucaristía, por medio de una procesión por las calles de las ciudades y pueblos.
Esta tradición, se remonta a la Europa del siglo XIII. Llegó a nuestras tierras como una más de las costumbres religiosas europeas y se fue inculturando entre los pueblos originarios y criollos, convirtiéndose en una celebración que excedía lo meramente cultural y religioso.

El jesuíta José Cardiel, la describía en el siglo XVIII de la siguiente manera:

´… 𝒄𝒐𝒏 𝒈𝒓𝒂𝒏 𝒑𝒐𝒎𝒑𝒂, 𝒆𝒏 𝒕𝒐𝒓𝒏𝒐 𝒂 𝒍𝒂 𝑷𝒍𝒂𝒛𝒂 𝑴𝒂𝒚𝒐𝒓, 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒏 𝒄𝒖𝒚𝒐𝒔 𝒂́𝒏𝒈𝒖𝒍𝒐𝒔 𝒔𝒆 𝒍𝒆𝒗𝒂𝒏𝒕𝒂𝒏 𝒄𝒂𝒑𝒊𝒍𝒍𝒂𝒔 𝒓𝒊𝒄𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒂𝒅𝒐𝒓𝒏𝒂𝒅𝒂𝒔, 𝒆𝒏 𝒍𝒂𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒂 𝒍𝒂 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒆𝒍 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒊́𝒔𝒊𝒎𝒐 𝑺𝒂𝒄𝒓𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐; 𝒆𝒍 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒍𝒂𝒛𝒂 𝒆𝒔 𝒆𝒏𝒈𝒂𝒍𝒂𝒏𝒂𝒅𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒂𝒓𝒄𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒓𝒂𝒎𝒂𝒔 𝒚 𝒇𝒍𝒐𝒓𝒆𝒔, 𝒍𝒐𝒓𝒐𝒔 𝒚 𝒑𝒂́𝒋𝒂𝒓𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒍𝒐𝒓𝒆𝒔, 𝒎𝒐𝒏𝒐𝒔, 𝒗𝒆𝒏𝒂𝒅𝒐𝒔, 𝒎𝒂𝒏𝒅𝒊𝒐𝒄𝒂 𝒚 𝒕𝒐𝒓𝒕𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒊́. 𝑬𝒓𝒂𝒏 𝒂𝒎𝒆𝒏𝒊𝒛𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒑𝒐𝒓 𝒖𝒏𝒂 𝒃𝒂𝒏𝒅𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒗𝒊𝒐𝒍𝒊𝒏𝒆𝒔, 𝒂𝒓𝒑𝒂𝒔, 𝒃𝒂𝒋𝒐𝒏𝒆𝒔, 𝒄𝒍𝒂𝒓𝒊𝒏𝒆𝒔, 𝒕𝒂𝒎𝒃𝒐𝒓𝒆𝒔, 𝒕𝒂𝒎𝒃𝒐𝒓𝒊𝒍𝒆𝒔 𝒚 𝒇𝒍𝒂𝒖𝒕𝒂𝒔 …¨

📖 Memorias de Papel Sensible – Diario El Litoral de Santa Fe, 1998. Cap. Procesiones del Barrio Sur.

📸 Procesión de Corpus Christi - Iglesia Nuestra Señora de los Milagros, Colegio Inmaculada Concepción y Plaza de Mayo - CA.1870/1880

📸 Procesión de Corpus Christi - Calle 3 de Febrero, al fondo por calle 9 de Julio, campanario del Convento de Santo Domingo. - CA.1870/1880
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TURISMO SOMOS TODOS!!

La lectura atrapa, te cautiva y te lleva al imaginario único de saber que existen verdaderas historias que se impregnan en papel y simplemente enriquecen nuestra vida...

FELIZ DÍA LAGUNA PAIVA
113 años !!!

A mediados del siglo XVII se instaló en el lugar el estanciero Jerónimo de Payba, cuyo apellido, modificado dio nombre a la laguna y la localidad.
En el año 1906 comienza la construcción del Ferrocarril Central Norte Argentino, de la línea Santa Fe-San Cristobal. El recorrido del mismo atravesaba tierras de Don Reynaldo Cullen, en la región conocida como Ascochinga y situadas a 8 leguas de la ciudad de Santa Fe.
La localización de la estación en el sitio que ocupa obedeció, probablemente, a distintos factores: La necesidad que tenían las máquinas a v***r de reabastecerse de agua, cada 30 o 40 kilómetros de recorrido, es citada como uno de ellos.
Sin embargo, la ubicación de otras estaciones entre las de Laguna Paiva y Santa Fe, como las de Guadalupe, Monte Vera y Arroyo Aguiar , relativiza el peso de aquella para este caso y torna decisiva la influencia ejercida por otras dos causas de índole estrictamente local sobre su actual emplazamiento.
La primera de ellas representada por la donación que Reynaldo Cullen realiza al Estado de un total de 11 hectáreas, entre los kilómetros 38 y 39 del ramal San Cristóbal – Santa Fe, con el fin de facilitar la construcción de la estación y de las vía secundarias.
La restante, por la existencia en sus inmediaciones de la estancia Santo Domingo que, por su actividad económica y el personal que ocupaba, hacía necesaria su instalación, máxime si tenemos en cuenta que la estación actuaría como centro de convergencia y de distribución de la producción procedente de San Pedro y Cayastá.
La construcción de la estación estuvo a cargo de Juan Bautista Vilani, que llegó de Italia, se afincó en esta localidad y participó también en la ejecución de distintas obras contempladas en los ramales ferroviarios del Estado. Igualmente Vilani intervino como contratista y con posterioridad a lo apuntado, en la construcción del terraplén del camino a Campo Andino; este trabajo se terminó a fines de 1914 y fue amortizado, por la parte que le correspondía a la Comisión de Fomento de Laguna Paiva, con fondos de ésta y aportes realizados, entre otros, por Mariano Puig, como por Francisca Crespo de Cullen y Dorotea Echagüe de Cullen que lo hicieron en nombre de su hijo y esposo, respectivamente, fallecido en febrero de 1914.
La estación Laguna Paiva fue habilitada el 20 de Enero de 1908 en tierras cedidas para tal fin por Reynaldo Culleny, además de favorecer el arraigo de quienes llegaban al lugar integrando los campamentos operarios encargados del tendido de los rieles de la conexión ferroviaria San Cristóbal – Santa Fe.
En 1911 se crea una Comisión de Fomento y por entonces Cullen había tomado la decisión de fundar un pueblo que llevaría su nombre.
La traza queda aprobada el 5 de junio de 1913 por el Gobernador Manuel Menchaca.
La resolución del mandatario santafesino significó, por lo tanto, el reconocimiento oficial del pueblo que, con el nombre de Reynaldo Cullen (nombre que llevó hasta 1967 cuando fue elevado a la categoría de ciudad, pero con el nombre de Laguna Paiva), había comenzado a crecer a la vera de la estación de trenes, bajo el impulso de los ferrocarriles y el espíritu emprendedor de ese gran visionario que fue su fundador.

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EXISTE OTRA FORMA DE HACER TURISMO

Invertí 5 minutos de lectura...
Existe otra forma de hacer TURISMO.

Revolución de los siete jefes.

Primera rebelión “criolla”

1º de junio de 1580

Santa Fe de la Verdadera Cruz fué fundada por
Juan de Garay el 15 de noviembre de 1573.
El mismo repartió las tierras entre sus hombres: solares para viviendas; cuadras para viñedos y sobre las riberas del Paraná tierras para la cría del ganado.
La adjudicacion y división de las mismas fueron la mayoría para los españoles.
Mientras tanto " Los Mancebos de la tierra" quedaron relegados y discriminados, empezando una convivencia muy dificíl.

Entre ellos estaban Diego Alonso, Alonso Fernández Montiel, Rodrigo Álvarez Holguín, Gabriel de Hermosilla y nada menos que Martín del Barco Centenera, autor del poema que dará nombre a nuestro país, quien dirá:
“Los argentinos mozos han privado allí su fuerza brava y generosa”.

El 1er adelantado Ortiz de Zárate murió en enero de 1576 y Garay, cumpliendo con lo establecido por el testamento, dejó Santa Fe y viajó hacia el Perú, donde pese a la oposición del virrey Toledo, logró casar en 1577 a la hija de Ortiz de Zárate, la criolla doña Juana, con el oidor de la Real Audiencia de Chuquisaca, el licenciado Juan de Torres de Vera y Aragón, quien heredó entonces el cargo de Adelantado del Río de la Plata.

El nuevo adelantado designó a Juan de Garay su teniente de Gobernador y le encomendó la refundación de Buenos Aires. Pero Garay tuvo que huir del Perú hacia Asunción para impedir que se cumpliera la orden de prisión dictada por el virrey Toledo.

Mientras tanto el gobernador de Tucumán, Gonzalo de Abreu, conocedor del malestar de los criollos de Santa Fe entró en contacto con ellos para decirles que Garay carecía de títulos para gobernarlos y les prometió su ayuda si lo apresaban y se lo enviaban a Tucumán. Lo que Abreu quería era la despoblación de Santa Fe para anexar ese territorio a la jurisdicción de Tucumán.

El 1º de junio de 1580 se produjo el cambio de cabildantes. Un grupo de criollos propuso alzarse contra el cabildo basándose en las órdenes de detención contra Garay. Pero decidieron esperar a tener señales claras de que el gobernador Abreu apoyaría el alzamiento.

En la casa de Lázaro Venialbo, uno de los que más había fogoneado a los criollos disconformes con el gobierno de la ciudad, se reunieron muchos jóvenes. Cada cual preparaba sus armas para salir a la calle: espadas, ballestas, arcabuces y lanzas. Lanzaban insultos contra Garay, contra los viejos españoles y contra los que llegaron en la expedición de Ortiz de Zárate.

El primer paso sería apresar al Teniente de Gobernador, al alcalde, al Alguacil Mayor y a Alonso de Vera Aragón. Mientras, otros rebeldes se encargarían de desarmar a los españoles seguidores de Garay.

Estas órdenes las dio una junta revolucionaria formada por Lázaro de Venialvo, Pedro Gallego el mozo, Domingo Romero, Rodrigo Mosquera, Diego de Leiva, Diego Ruiz y Pedro Villalta. Con trompetas convocaron a los vecinos, que ayudaron a elegir un nuevo Cabildo, a Cristóbal de Arévalo como Capitán General y Justicia Mayor, y a Lázaro de Venialbo como Maese de Campo.

Antes del amanecer, los sublevados reunidos en lo de Venialvo salieron a cumplir con su plan: capturaron al Teniente de Gobernador Simón Xaque, al Alcalde Pedro de Oliver y al Alguacil Mayor Bernabé de Luxán, se los llevaron a la casa de Venialbo y desarmaron a todos los españoles.

Por su parte, Cristóbal Arévalo, luego de aceptar el cargo que le otorgaron los rebeldes, prohibió la salida de la ciudad a sus habitantes, bajo pena de muerte y confiscación de sus bienes.

Desde ese momento, todos los que no compartían las ideas con los sublevados comenzaron a pensar cómo reivindicar el honor perdido.

Alonso de Vera, con grilletes en los pies, escuchaba desde su celda en la casa de Lázaro de Venialbo los gritos de los criollos sublevados que llegaban a la plaza: “¡Ya todo es nuestro! ¡Gobernaremos la tierra, desterraremos a los españoles y haremos que los indios nos sirvan a nosotros!” 3. Además, le llegaban a Vera los rumores de las posibles acciones a seguir por los rebeldes: que los cabecillas apuñalarían a los presos y partirían aguas abajo por el Paraná, hasta encontrar a Garay y asesinarlo; y que luego llegarían a Asunción para tomarla sin dificultad, si Abreu desde Tucumán los apoyaba.

La contrarrevolución

Mientras la ciudad vivía un clima de revuelo y algarabía ante la designación de los líderes de la revuelta como nuevos miembros del gobierno, Cristóbal de Arévalo –que fue designado Capitán General– organizó clandestinamente la contrarrevolución, agrupando a más personas con tal propósito. Quería devolverle la honra al Rey, así que se dirigió a liberar a los que permanecían encerrados en lo de Lázara de Venialvo. En el enfrentamiento murieron apuñalados Pedro Gallegos, Diego de Leiva y Domingo Romero, cuyos cuerpos fueron llevados a la plaza y decapitados al grito de “¡Viva el Rey!” Ante todo el tumulto, Arévalo le entregó al Teniente de Gobernador Simón Xaques la bandera, reotorgándole el poder sobre el gobierno de la ciudad.

Mosquera y Villalta lograron escapar a Córdoba y luego a Santiago del Estero, adonde fueron en busca de Abreu, convencidos de que éste les daría su protección. Pero entretanto Abreu había sido reemplazado en el gobierno de Tucumán por Lerma quien, no sólo mandó a ejecutar a su antecesor, sino también a los dos fugitivos recién llegados. En un comunicado al Rey el gobernador tucumano afirmó que “Abreu había mu**to de su muerte al parecer natural; aunque no sin vehemente sospecha y muestras de evidente probanza de haber tomado ayuda para ello”.

Al día siguiente de la revolución, se le inició una causa a Abreu, donde se lo condenó después de mu**to.

A pesar de haber sido reprimidos con dureza, “los siete jefes” fueron los primeros criollos que intentaron implantar un gobierno propio, que respetase la autonomía comunal.

Nada tan descriptivo como lo cuenta
Rafael López Rosas...

El sol de Corpus Christi, con vivos resplandores fulmina el paseo de “nuevos Regidores”. Hay vivas a Venialbo del pueblo congregado. ¡Ya es de criollos el mando! ¡No serán despojados!

Va preso Simón Jacques, el ex gobernador. El Alcalde Olivera, maldice con furor. En reemplazo de Jacques, en Cabildo reunido, A Cristóbal de Arévalo, todos han elegido; y por que todo salga como rogando están.

Mosquera con Villalta marchan a Tucumán. (Don Gonzalo de Abreu, gobernador amigo, les ha ofrecido ayuda contra todo enemigo).

La iglesia se endominga proclamando el festejo. Al solemne Tedéum van jóvenes y viejos. Pero, mientras revuela del triunfo la paloma. Cazador de saeta tras la puerta asoma.

Y cuando pueblo y río son tan sólo Canción, en cien ojos de bruma se esconde la traición. Y es Cristóbal de Arévalo el servil fementido quien traiciona a los suyos que ayer lo han elegido. Al caer de esa noche, con otros más, conspira. (un Judas Iscarlote desde un cuadro lo mira). Y reunidos soldados y gente de la villa marchan arteramente. Ya ni la luna brilla.

Van a lo de Venialbo. Resuena el aldabón. Apenas asomado, parte su corazón ardiente puñalada. Herido se desploma. Una rosa de sangre sobre su pecho asoma; y mientras a lanzazos le abandonan inerte, encapuchada y loca se lo lleva la Muerte. Pero el Ángel le roba la carga ensangrentada.

-¡ Quién pudiera, mancebo, regalarte una espada para luchar de frente contra el vil enemigo!

-¡ Cómo te llora el río, tu madre, y el amigo; …y la novia prolija que bordó tu jubón. Blanco jubón rasgado sobre tu corazón.

Y así fueron muriendo, uno a uno, los criollos. Siete cuerpos al aire ostentó el Palo Rollo. Diego Leiva, el más bravo, mató a seis con su espada (hasta el voraz carancho despreció sus carnadas). Y para el escarmiento de todos los vecinos fueron puestos al cruce de todos los caminos.

Siete cuerpos al viento. Banderas de la hidalguía enastadas al mástil de una melancolía.

Siete rosas de sangre, muriendo sin alarde. Siete rosas de fuego perfumando la tarde.

Siete semillas nuevas en labradoras manos cayendo sobre el surco del suelo americano.

Siete esperanzas frescas cantando en los caminos la canción de los Criollos hacia el nuevo Destino.

Siete, si, sólo siete silencios prolongados, cual las Siete palabras del Dios Crucificado.

¡Siete vidas muriendo por nuestra Libertad!

(Siete negras campanas, llorando en la Ciudad)

Plataforma de Radio
Marcelo Vergara
Anfitrión Turístico de Santa Fe

Referencias:
Agustín Zapata Gollán, Los Siete Jefes, Santa Fe, Editorial Comegna, 1980.
Acta del Cabildo del 28 de marzo de 1590.
El historiador
Rafael Lopez Rosas