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06/03/2025

Puno, Perú, ha intentado apropiarse indebidamente de danzas bolivianas como la Diablada (Oruro), Morenada y Caporal (La Paz), Thinku (Potosí), Tobas (Tarija), Salay (Cochabamba) y Pujllay (Chuquisaca), tergiversando su origen histórico bajo el pretexto de enriquecer su cultura, que carece de la diversidad y autenticidad del folklore boliviano. Este intento oportunista, lejos de ser un reconocimiento, constituye un atropello a la verdad y una falta de respeto hacia las tradiciones bolivianas.
La autenticidad de estas danzas está respaldada por registros musicales históricos, documentaciones videográficas y la preservación de vestuarios folclóricos tradicionales, que prueban su origen exclusivo en Bolivia. No se fundamentan en teorías manipuladas ni argumentos sin rigor, como los promovidos por algunos pseudohistoriadores puneños. Una danza folclórica es una manifestación integral de coreografía, música y vestimenta, y no puede ser reducida a relatos inventados para justificar su apropiación.
Reconocidos intelectuales como José María Arguedas y Américo Valencia Chacón han cuestionado las afirmaciones de Puno, señalando incluso las irregularidades en la inclusión de danzas bolivianas en la festividad de la Candelaria, que fue presentada ante la UNESCO como si fueran expresiones peruanas. Sin embargo, la UNESCO ha sido clara al señalar que en dicha festividad se baila con la vestimenta y la música del pueblo boliviano, evidenciando así la verdadera raíz de estas manifestaciones culturales.
Puno, por su cercanía con Bolivia, ha adoptado múltiples influencias culturales y gastronómicas bolivianas, lo que paradójicamente atenta contra la identidad propia del Perú. En Lima, por ejemplo, es más común ver ballets de Saya Caporal que de la propia Marinera, lo que debería ser un llamado de atención para las autoridades peruanas. Poco a poco, el sur del Perú está siendo culturalmente bolivianizado, dejando en evidencia la fortaleza del folklore boliviano frente a la fragilidad de las tradiciones puneñas
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