Trait-d'Union Magazine

À l’origine de thamegueret, la moustache d’un berger évaltonné : Malek Ouary, « Le grain dans la meule »
Par Nadia Agsous

Au commencement, une scène qui frôle le ridicule…
À Tighilt, Tebbiche, le berger des Ath Sammer fait l’objet de moqueries des villageois alors qu’il traverse la place du village, la moustache à moitié rasée. C’est Akli, le fils de Da Tibbouche qui a commis cet acte déshonorant pour le punir d’avoir été négligeant car pendant qu’il dormait, son troupeau s’est introduit dans le champ des Ath Qassy ravageant leur récolte. L’affaire est grave ! « Tragique plaisanterie qui porte en elle la semence d’un drame », se lamente un vieillard redoutant « une nouvelle dette de sang ». Car pour « laver la souillure de l’injure », la vengeance par le sang s’impose. « Seule maintenant une réparation publique pourra effacer la honte », vocifère Idhir Ath Sammer qui, trois jours après l’affront, commet « l’irremplaçable » en assassinant Akli Ath Qassy.
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Mathilde, personnage transclasse dans le pays des autres de Leila Slimani
Par Mouha Harmel
Si le transclasse désigne l’individu qui opère le passage d’une classe à une autre , la classe peut signifier dans un sens plus large un genre, une nationalité, un milieu ou une identité sociale. Le transclasse fait ainsi l’expérience d’un mouvement par lequel il passe d’un milieu de départ vers un milieu autre, sans qu’il ne soit question de progrès ou de hiérarchie entre le départ et l’arrivée. Le titre donné au roman par Slimani témoigne de ce déplacement vers un lieu de l’altérité. En 1944, après la libération, Mathilde, en épousant Amine, un soldat marocain qui a combattu pour l’armée française, quitte son Alsace natale pour partir vivre au Maroc. Tout en étant à la fois méprisée par les autochtones parce qu’assimilée aux colons et incomprise par les colons parce qu’elle a épousé un autochtone, le roman raconte ce passage et les difficultés de Mathilde à s’adapter à son milieu d’arrivée. Slimani dépeint ainsi, à travers le personnage de Mathilde, un cas de transclasse où il est question de passage d’un pays colonisateur (la France), vers un pays colonisé (le Maroc), investi par les représentations exotiques occidentales. Nous aborderons, dans cet article, la complexion du personnage de Mathilde, autrement dit l’ensemble de ses comportements qui traduisent la psyché propre à son être transclasse, et ce à partir de deux aspects : le sentiment de perte de l’identité et le pathos de la distance par rapport aux deux milieux, de départ et d’arrivée.
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Bon Vendredi à tous nos abonnées musulmans.

Le parler algérien et la littérature : L’oral, une littérature qui refuse de dire son nom.
Par : Abdelkader GUERINE
Historiquement, les anthropo-linguistes et les philologues qui s’intéressent aux anciens langages humains pensent que c’est le Berbère qui couronnait l’espace langagier oral en Afrique du Nord pendant l’ère antique. Ces chercheurs ont du mal à localiser cette langue maternelle dans le temps. Toutefois, on suppose que le Berbère ait été accolé progressivement avec les langues anciennes parlées autour du bassin méditerranéen à travers les interpénétrations humaines du voisinage, des voyages, du commerce et des guerres.
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