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كتاب الأب الغني والأب الفقير📚
الأب الغني الأب الفقير (بالإنجليزية: Rich Dad Poor Dad)‏ هو كتاب من تأليف الكاتب الأمريكي روبرت كيوساكي بالاشتراك مع شارون إل.ليتشر. وموضوعه هو التأكيد على أهمية الاستقلال المالي وبناء الثروة عن طريق شرح العديد من الوسائل كالإستثمار وامتلاك الأصول والإستثمار بها والبدء في مشروع تجاري بالإضافة إلى كيفية تنمية الذكاء المالي لتحسين الآداء المالي والتجاري. كتب روبرت الكتاب على هيئة حكايات رمزية قائمة على أحداث حدثت بالفعل في حياته منذ الطفولة. حقق الكتاب انتشاراً كبيراً على المستوى العالمي وترجم لمعظم لغات العالم ومنها العربية.
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Naissance de Karl Marx il y a 202 ans

L’auteur du Capital et inspirateur du communisme est né il y a 202 ans, le 5 mai 1818, dans la ville de Trèves, dans l’actuelle Allemagne.

Connu notamment pour sa description des rouages du capitalisme, « le plus grand théoricien qu’aient jamais eu les révolutions » Marx a une grande influence sur le développement des sciences sociales, mais également sur tout le 20ème siècle, puisque de nombreux mouvements révolutionnaires se sont réclamés du marxisme. Voici les cinq idées phares de la pensée fleuve de l’un des penseurs les plus célèbres de l’Histoire contemporaine.

-La « lutte des classes »

« L’histoire de toute société jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de luttes de classes », écrivait le penseur allemand avec Friedrich Engels, dans Le Manifeste du Parti communiste, en 1848. Pour Marx, partout et de tout temps, il existe une opposition entre les travailleurs et ceux qui détiennent le capital et/ou les moyens de production. Cette inégalité génère inévitablement un conflit dit « de classes » qui est le moteur positif de l’Histoire. Dans la société capitaliste, les prolétaires cherchent irrémédiablement à supprimer le rapport de domination par la révolution afin de fonder une société juste.

La « dictature du prolétariat »
Ce n’est qu’en 1850, que Marx scelle le sort commun de ces deux mots – déjà agités ensemble sous d’autres formes depuis la Révolution française – qui marqueront plus de 150 ans de théorie communiste. La dictature du prolétariat est la phase transitoire de la société du capitalisme au communisme. Dans cet entre-deux qui est, par défaut, socialiste, l’Etat se maintient provisoirement. Le prolétariat s’empare du pouvoir et l’utilise pour anéantir la puissance de la bourgeoisie. La « dictature du prolétariat » proclamée par les bolcheviks en 1918 est au cœur de l’exercice du pouvoir pour Lénine. Ce concept théorique a donc justifié la dérive autoritaire marxiste-léniniste qui a commencé dès après la Révolution d’Octobre.

Le communisme
Karl Marx est l’auteur avec Engels du Manifeste du Parti communisme publié en 1848, à l’heure du Printemps des peuples en Europe [Un ensemble de révolutions souvent déterminantes qui touchent plusieurs monarchies européennes, nldr]. Le Le texte ne devient célèbre qu’à partir de 1872 pour finalement s’imposer au 20ème siècle l’un des canons du bloc de l’Est. Pour Karl Marx, il s’agit de s’opposer au socialisme, jugé utopiste voire bourgeois ou réactionnaire, et d’expliquer l’avènement d’une société juste après la victoire du prolétariat dans la lutte des classes.

Les piliers de ce communisme sont l’abolition de la propriété privée et l’aboutissement après la dictature du prolétariat d’une société sans classes et sans Etat. « À la place de l’ancienne société bourgeoise, avec ses classes et ses antagonismes de classes, surgit une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous », prédisent Marx et Engels. Mais dans la réalité, la fin de la propriété privée s’est traduite par des millions de morts, en particulier lors de la collectivisation forcée sous Staline en URSS et Mao en Chine.

« L’internationalisme »
« Prolétaires de tous les pays unissez-vous », la célèbre conclusion du Manifeste pose les bases d’une première structuration politique dépassant les frontières des nations et des Etats. Ce cri de ralliement internationaliste deviendra la devise de l’URSS et résonne des décennies durant auprès des plus défavorisés qui prennent conscience de la similitude de leurs revendications d’un pays à l’autre. Cette idée se retrouve ensuite au cœur de l’internationalisme soviétique, qui unit le destin de pays aussi géographiquement éloignés que le Vietnam et Cuba, ou encore dans l’orientation marxiste de groupes aussi différents que les Farc colombiens, le parti travailleur kurde (PKK) ou des mouvements altermondialistes.

« L’Opium du peuple »
Selon Karl Marx, la religion n’est qu’un dérivatif qui permet aux exploités d’oublier leur misère et pouvant être utilisé par les puissants. De là sa célèbre expression, extraite de la Contribution à la critique de la Philosophie du Droit de Hegel, parue en 1844, qui compare la religion « à l’opium du peuple ». En cela, Karl Marx est un défenseur de l’athéisme, sans pour autant en faire un dogme.

Mais cette thèse marxiste se trouvera radicalisé en Union soviétique comme dans bien d’autres pays d’inspirations marxistes. Religieux tués, croyants déportés, lieux de culte rasés, institutions religieuses mises au service de l’Etat: la concurrence idéologique est anéantie. Pour Marx, l’aliénation religieuse n’était cependant qu’un élément parmi d’autres expliquant l’asservissement du prolétariat. Et il serait probablement surpris de voir comment sa formule a été interprétée dans la pratique.

J'avais dix ans
Depuis longtemps déjà
je me savais mortel
J'étais très étonné
cette façon que l'eau a de couler dans le noir
cette façon qu'a le sang de glisser dans le temps
Je m'engourdissais exprès un bras
pour entendre dans mes veines l'eau de ma durée
cogner doucement
Ou bien je jouais avec moi-même au docteur
je me prenais le pouls
pour me sentir battant

Sang reste en moi fais ton chemin dans ma chair à l'intérieur de ta paroi Sang droit comme un iris de mer
Murmure sang dans mes artères élance toi parmi mes os
Sang reste en moi ne va pas te répandre à terre

Le soir quand on m'avait envoyé me coucher
que maman était venue m'embrasser
Je lisais un moment "Vingt mille lieues sous les mers"
Et quand j'avais soufflé la grosse lampe à pétrole
je n'osais pas la rallumer
et je restais les yeux ouverts je coulais dans le noir
qui s'écoulait dans l'eau qui coulait dans le temps

J'avais dix ans..Claude Roy