609.es

Estos días se realizan numerosas exposiciones sobre el nacimiento de Gustavo Adolfo Bécquer; en alguna de ellas se incluye a sus hermanos que, como Gustavo, eran artistas.
Uno de sus hermanos que no mostró el "gen artístico", muy poco conocido, Ricardo Bécquer (Ricardo Domínguez-Bécquer y Bastida) llegó junto a su esposa e hijos a Granada en octubre de 1881 y durante varios años estuvo residiendo en la capital nazarí como empleado del ferrocarril.
Una de sus hijas, María Dolores Domínguez de Vicente, contrajo matrimonio en Granada, incrustando así las raíces de los Bécquer en la misma.
Ricardo enlaza el arte de los Bécquer con Granada.
GranaBox. Productos de Granada.
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Tal día como hoy.... 28 de agosto
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Un 28 de agosto de 1650, hace 374 años, era enterrado en la Iglesia Mayor de la Encarnación el primer historiador de Motril, Tomás de Aquino y Mercado.
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Tomás de Aquino y Mercado compuso la primera historia de Motril que con posterioridad fue utilizado por Antonio Iluminati, por su hijo, y por último por Antonio Ramón Micas Díez para difundir la historia de Motril.
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Tomás de Aquino y Mercado es un personaje olvidado, condenado a no reconocer el enorme trabajo que hizo por Motril.
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Este libro de la historia de Motril; que debería ser un objetivo primordial de cualquier ayuntamiento que se sienta orgullosa de su historia; debería haber estado publicado para que todos los motrileños puedan conocer nuestra historia hasta esa fecha (1650).
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Es curioso que el ayuntamiento no se sonroje por pagar más de 100.000 euros en un concierto que apenas dura unas horas..., y no sea capaz de invertir 5, 10, 15, 20.000 euros en sacar a la luz la historia más antigua de Motril....
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¿Vende más una foto de la señora alcaldesa al lado de un cantante que presentando un libro de nuestra historia?
Por lo visto si.....
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Llegará algún día en el que por más fotos efímeras (propagandísticas) que se hagan los políticos no valdrán para obtener el respeto de los ciudadanos....
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En Motril hay dinero para todas las excentricidades imaginables..., pero ¿para la cultura, para la historia?....
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Pero lo peor es que, además de no invertir nada en la historia local..., eso sí, se nombran dos CRONISTAS OFICIALES DE MOTRIL....
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Nos falta que Eusebio encuentre la salida en el Teatro Calderón.....
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https://www.youtube.com/watch?v=OnhR3xRR7lM

HDL El primer libro adaptado para invidentes con tecnología NFC en España tiene sabor granadino Más vídeos en http://www.historiasdeluz.es"El Pionono de Santa Fe", escrito por Gavriel Medina, es el primer libro de papel editado en España que incorpora t...

El manto de Manuela Rojas y Rojas (de las sedas), de la Virgen de la Cabeza.
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Tras las excelentes explicaciones de Francisco Posadas Chinchilla creo que hay una alternativa sobre el origen del manto conocido hasta ahora como de "Isabel de Portugal/Bárbara de Braganza/María Isabel de Braganza".
Es sólo una hipótesis pero que creo que es digna de tener en cuenta y ver la posible realidad (o no de la misma).
Indicaba Francisco Posadas que en una litografía de Casado (1881) aparecía la Virgen con un manto que tiene claras discrepancias visuales en el bordado con el conocido actualmente, pero, y aquí está una posible solución:
-- Podría ser el manto de la litografía de 1881 el VERDADERO manto de Bárbara de Braganza, y el que actualmente se nombra con ese nombre pudiera ser el donado por Manuela de Rojas y Rojas.
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1897,Enero,16.Granada.
Por la noche verificase la procesión de los patronos, Jesús y Virgen de la Cabeza, que lució mucho por lo apacible del tiempo. Cubría a la Virgen un magnífico manto, regalo de la Excma. Sra. Marquesa de Squilache, y probablemente para el año venidero llevará otro hecho de un valiosísimo mantón bordado en finísimas sedas, que lo ha cedido la rica propietaria motrileña, Dª Manuela Rojas y Rojas, y que se ha de rellenar con bordados de oro los claros de las sedas.
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1897,Junio,10.Motril.
Es digna de alabanza una distinguida señora de Motril, fiel devota de la Virgen de la Cabeza, que ha regalado con destino a la sagrada imagen un gran manto y vestido de rico terciopelo bordados en oro, que a juicio de los inteligentes se tasa no menos que en cinco mil pesetas.
[Manuela Rojas y Rojas]
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Si el manto conocido como de Bárbara de Braganza no es este de Manuela Rojas....
¿Dónde está el de Manuela Rojas y Rojas?
Quizá un análisis por personas competentes en estas áreas (bordados, tipos de telas, etc...) pueda aportar mayores datos al respecto.
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Creo que, efectivamente, el manto de la Virgen de la Cabeza de 1881 pudo ser el de Bárbara de Braganza, y el actual debe ser el de Manuela Rojas y Rojas.
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Foto litografía de Casado (1881): Real Hermandad Sacramental de Ntra. Señora de la Cabeza Coronada - Motril

Compartir ilusión siempre es buena decisión!!!
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El pasado año mi empresa 609.es decidió compartir con los vecinos de 5 pueblos de la Alpujarra nuestro número de la Lotería de Navidad: 00609
Este año la Mancomunidad de Municipios de la Alpujarra de Granada ha creído interesante seguir este ejemplo y ofrece una participación del 00609 a los más de 10.000 vecinos de la Alpujarra.
Cada vecino, si toca el Gordo, recibirá 609 €.
¿Por qué 609?
Este número es el de la "Concordia", el del entendimiento...
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Cuando se pretende mostrar que un mismo concepto tiene diferentes puntos de vista, y todos son correctos, se suele simbolizar con dos personas enfrentadas y en medio un 6.
Para uno es un 6; para el que está en frente es un 9.. ambos tienen razón.
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Para explicar este número haremos esta prueba:
Dibujamos un 6 entre dos personas:
A: dice es un 6
B: dice es un 9
Esto significa que hay temas que dependiendo de muchos factores cada uno ve una cosa; ninguno tiene más razón que otro.
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Ahora tapamos ese 6 y escribimos un 0 (cero)
A: dice es un cero
B: dice es un cero
Es decir, hay conceptos que, por mucho que nos diferenciemos, todos aceptamos.
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Destapamos el 6
A: dice es 60
B: dice es 09
De nuevo, a pesar de las respuestas contradictorias, ambos tienen razón, pero no comparten en su totalidad el concepto.
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Tapamos el 60/09 y a su lado escribimos un 9
Ahora de nuevo cada uno tiene una opinión:
A: dice es 6
B: dice es 9
Se cambian las opiniones pero siguen enfrentadas....
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Por último, para mostrar el concepto de la Concordia, mostramos los 3 números juntos.
A: dice es 609
B: dice es 609
Es decir, a pesar de que ambos (A y B) tienen opiniones muy contrarias por temas.., cuando todo va unido, casi por arte de magia ambos comparten el concepto....
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https://elcomarcaldelaalpujarra.com/la-mancomunidad-de-la-alpujarra-comparte-con-todos-sus-vecinos-el-numero-00609-de-la-loteria-de-navidad/

El Señor de Junes..., habló!!
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No lo hizo con palabras, sino con hechos...
En este post descubro la que posiblemente sea la explicación más lógica y contrastada del origen de la ermita del Señor de Junes.
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En principio me resistí a incluir toda la información por la "habilidad" de algunos de tomar el trabajo realizado y después ponerse la "medallita"..., pero creo que lo más acertado es conseguir poner luz sobre sombra sobre muchos; muchísimos, aspectos de la historia local que son inexactos; falsos o simplemente erróneos...
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Espero que esta información valga para descubrir y aportar una historia firme a la ermita del Señor de Junes.
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Vayamos a ello:
Ortiz del Barco (Manuel Rodríguez Martín), que fuera cronista oficial de Motril, en uno de sus artículos sobre el "Padre Aguayo" hace un recorrido por su infancia y menciona que la madrastra de su madre, su "abuelastra".... ;-), era amiga de Isabel Hernández Guerrero (tía de la futura condesa de Santoña), y junto a dos hermanas vecinas: Dolores y Mercedes Martín Beltrán (realmente eran Beltrán Martín), todas muy religiosas, obligaban al joven "manolito" a persignarse cuando pasaba cerca de cualquier iglesia....
Sobre las dos hermanas decía que eran conocidas como "las zapateras", (eran zapateras) y que vivían al lado de la capillita del Señor de Junes. Al parecer estas hermanas fueron las que construyeron todo el entorno de la ermita. ¿También la ermita?...
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El dato que aporta Ortiz del Barco sobre la existencia de la ermita es que su abuela y amigas solían hablar del encarcelamiento del padre Aguayo.., es decir, en 1866 ya existía la ermita del Señor de Junes, con ese nombre.
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No hay recogida ninguna referencia anterior a esta fecha en relación a la ermita del señor de Junes.
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Las publicaciones sobre la historia de Motril de 1848 no la mencionan, por lo que el abanico cronológico acapara desde 1848-1866.
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Esta información dan credibilidad a la unión del zapatero (zapateras) con esta ermita.
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Hay hipótesis como la de otro cronista de Motril, Manuel Domínguez, que envía la construcción de esta ermita a la expulsión de los judíos de Motril..., pero..., aparte de carecer de fuentes que respalden este hecho..., resulta poco lógico que se expulse a los judíos y se "respete" un símbolo de los judíos.... ¿no?
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Resulta algo complicado de comprender que el origen de esta ermita haya sido una incógnita desde hace más de siglo y medio... (al menos....).
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Ayer, 6 de agosto a las 12 de la mañana, el Nazareno del Señor de Junes me "reveló" un secreto que realmente no lo es..., pero que quizá nadie, nunca, ha querido verlo.....
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Si fuese religioso pensaría que se trató de un "hecho divino" que el Nazareno tuvo hacia mi. Y repito..., no soy religioso..., pero las circunstancias fueron muy especiales....
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Cuando conseguí abrir la puerta de la ermita, entré.... Es un lugar pequeño; todo modificado tipo años 70, a excepción de la pared del fondo en la que está el Nazareno sobresaliendo de la pared...
Lo miré..., intenté ver el perfil de la imagen..., y al bajar a sus pies ví una flor de lis....
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Me separé un poco de la imagen y ante mí apareció lo que considero una "revelación" del Nazareno......
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A sus pies hay un escudo heráldico que podrá identificar quién y cuándo se realizó....
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Pregunto: ¿Nadie se ha preocupado en más de siglo y medio de mirar al Nazareno y "comprenderlo"?.
Ese escudo debe llevar en ese lugar más de 150 años....
Si hiciésemos caso a la hipótesis de Manuel Domínguez llevaría más de 500 años....
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Me cuesta mucho aceptar que los grandes hitos de la historia, de los personajes de Motril, sean meras fabulaciones pero lo cierto es que todo lo que estoy testando es; cuanto menos.... erróneo... Desde la erección de la Iglesia Mayor, el manto de la Virgen de la Cabeza por parte de Isabel de Portugal y un largo etcétera.....
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Quizá Motril debería comenzar a aceptar que la historia puede cambiar. Este hecho no significa quitar, ni dar mayor importancia a nada, simplemente ser HONESTO con la historia.
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Creo que al Nazareno del Señor de Junes le gustaría que fuese con su ermita el punto de inflexión con en el que la historia de Motril empezase a ser una historia REAL, con fuentes contrastables, y no con chanzas e historietas que no tienen ningún tipo de fundamento (por muy ilustrado que sea el que las cuente...)
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Acompaño las fotos del escudo heráldico sobre el que el Nazareno reposa....
La corona que está bajo la flor de lis corresponde a un marquesado.
Bajo la misma hay un león rampante (sobre algo...), y en su exterior una bordadura con 8 aspas...
¿A qué marquesado corresponde este escudo?
Cuando lo descubramos podremos poner fecha y firma al origen del Nazareno de la ermita del Señor de Junes....
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Comparto todo esto esperando que alguien conozca a algún genealogista, ¿heraldista? que pueda identificar el origen de ese escudo.
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No soy religioso pero si estoy seguro que el Nazareno de la ermita del Señor de Junes me ha elegido para descubrir y divulgar su historia....
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