MIX TA RACE

Nous employons le terme « race » dans le contexte spécifique de la musique et de l’expression « Mix ta Race » On pense une fraction de seconde à une insulte, puis le mot « Mix » donne le ton et l’humour, avec sa subtilité et une forme assumée de provocation.
Il est évident que le terme « race » résonne différemment aux États-Unis, au Mali et en France où nous l’avons supprimé de la Constitution. Comme l’a montré le sociologue Pierre-André Taguieff, “notre imaginaire occidental est tiraillé entre l’idée de l’unité du genre humain et le constat de la diversité des humains”. Mais la délégitimation scientifique du concept de race depuis les années 1970 a-t-elle fait reculer le racisme comme ensemble d'attitudes, de pratiques et de croyances idéologiques ? Au-delà des débats philosophiques et scientifiques que le terme suscite, comment lutter contre des “racismes sans races” ? », et comment refonder les relations entre la race humaine et les autres espèces ?

Mixez vous les uns les autres !

Nous pensons que la France est un laboratoire de diversité et de métissage qui peine encore à formuler un modèle, un horizon de coexistence face à la mondialisation. Les tensions existentielles entre local et global sont exacerbées par l’instrumentalisation des questions identitaires, démographiques et migratoires, comme nous l’avons vu avec la montée des extrêmes, le Brexit ou la théorie du « Grand Remplacement ». Les luttes antiracistes sont en crise, le mouvement SOS Racisme et son slogan « Touche pas à mon pote » sont aujourd’hui perçus comme ringards et paternalistes. Vanter la richesse de la diversité culturelle est devenu synonyme de bien-pensance et de politiquement correct (on parle même d’idéologie diversitaire). Et la nouvelle tendance antiraciste d’inspiration américaine n’incite pas toujours à l’interculturel, voire s’en défie...

Il nous semble essentiel d’investir le champ des concepts et des imaginaires si nous voulons sortir de cette crise. Mix ta Race cherche ainsi à interpeller, en nous invitant à nous « mixer » avec l’Autre et avec le vivant, plutôt qu’à l’exploiter, s’en méfier, l’ignorer ou se contenter de le tolérer. Nous réaffirmons ainsi, avec force et humour, que la diversité du vivant et le dialogue des cultures sont des ressources nécessaires dont il s’agit de prendre soin, pour les générations futures.