PPL LSQ Ar Rohmah

Hai teman-teman (◍•ᴗ•◍)

Menulis akademik sering terasa sulit bukan karena tidak mampu, tetapi karena belum menemukan alur yang tepat. Ide terasa buntu, paragraf belum rapi, dan referensi justru membingungkan.
Padahal, menulis ilmiah adalah keterampilan yang bisa dipelajari secara bertahap, terarah, dan dengan pendampingan yang tepat.

✨ Di sinilah WriteSpace hadir.

Ruang belajar yang tidak hanya membahas teori, tetapi mendampingi proses berpikir dan menulismu secara langsung bersama mentor berpengalaman.

Yuk, bergabung di WriteSpace with Barisma! ✍️📚
Belajar menyusun tulisan akademik yang sistematis, logis, dan mudah dipahami.

📚 Yang akan kamu dapatkan:
• Praktik dasar menulis karya ilmiah (ringan & aplikatif)
• Teknik menyusun paragraf yang sistematis
• Penyusunan ide & kerangka penelitian
• Manajemen sitasi (Zotero/Mendeley)
• Feedback langsung dari mentor

🎓 Terbuka untuk mahasiswa sosial-humaniora (terutama pemula)

💻 Kelas Online:
Rp50.000 / 8x pertemuan/ 1 bulan (weekend Sabtu dan Ahad )

💬 Daftar sekarang:
https://bit.ly/DaftarWriteSpaceBarisma⁠�

📖 Lihat silabus:
https://drive.google.com/file/d/1OWGyTEiBB9KtDqAhux4xB5BeGXfrCrAj/view?usp=drivesdk⁠�

📞 CP:
Kak Tiara: 082151353603
Kak Ifah: 081268639476

💳 Pembayaran:
BNI: 847116592 a.n Ikroyah
ShopeePay: 0895635953732 a.n
Ikroyah

Mulai dari langkah kecil, menuju tulisan yang bermakna. ✨

Apakah relasi ayah–anak dalam al-Qur’an sekadar kisah keluarga, atau justru medium utama penyampaian pesan teologis?

Tesis ini menunjukkan bahwa narasi ayah–anak dalam al-Qur’an berfungsi sebagai perangkat retoris dan teologis yang kontekstual dengan misi kenabian Muhammad. Melalui pendekatan intratekstual (relasi antar-ayat) dan intertekstual (dialog dengan tradisi Biblikal dan pasca-Biblikal), penelitian ini menegaskan bahwa kisah-kisah tersebut bukan sekadar cerita historis, melainkan sarana pembentukan makna dan identitas komunitas awal Muslim.

Analisis dibagi ke dalam empat tema: (1) konflik ayah–anak—seperti Nuh dan putranya, serta Ibrahim dan ayahnya—yang menekankan loyalitas iman di atas ikatan darah; (2) relasi dalam ujian—Ya‘qub–Yusuf dan Ibrahim–putranya—yang menonjolkan kesabaran dan ketundukan total kepada Tuhan; (3) kabar gembira kelahiran—Zakaria–Yahya dan Ibrahim–Ishaq—yang menegaskan rahmat dan kuasa Tuhan; serta (4) transformasi keturunan Ibrahim melalui Ismail yang mengafirmasi Ka‘bah sebagai pusat spiritual berbasis iman.

Secara keseluruhan, al-Qur’an mentransformasi keluarga berbasis nasab menjadi komunitas berbasis iman, sekaligus berdialog dan merevisi tradisi sebelumnya demi membangun identitas mukmin.