BĀN Publishers

استنلی کاول، فیلسوف برجسته‌ی آمریکایی و استاد زیباشناسی در دانشگاه هاروارد، در این کتاب به بررسی موشکافانه‌ی مردمی‌ترین هنر آمریکا، یعنی سینما، و برداشت‌های ما از آن پرداخته است. کندوکاو او درباره‌ی ستارگان و کارگردانان و مشهورترین فیلم‌های هالیوودی ــ و نیز نگاه تازه‌اش به گدار و برگمان و دیگر کارگردانان بزرگ اروپایی ــ همواره توجه اهالی سینما و ارباب ذوق را در همه‌جا برخواهد انگیخت.

«امروز بیش از نیم قرن از نگارش جهان نگریسته گذشته است. این واقعیت در خلال خوانش برخی بخش‌های کتاب فوراً جلب توجه می‌کند. آن‌چه وقتی کاول این کتاب را می‌نوشته در جریان بوده اکنون به گذشته‌ها پیوسته، به گذشته‌هایی چنان دورودراز که وقتی این روزها جهان نگریسته را تدریس می‌کنیم، قاعدتاً محتمل می‌دانیم که هیچ‌یک از دانشجوهامان زمانی را که آن گذشته جریان داشته اصلاً نزیسته باشند. نه فقط برای چنین دانشجویانی بلکه برای همه‌ی خوانندگان کتابِ پیشِ رو ناگزیر این پرسش پیش می‌آید که نسبت آن گذشته با اکنون ما چیست. جهان نگریسته در وصف برهه‌ی تاریخی نگارش آن است، برهه‌ای که فیلم رفته‌رفته حرکتش را به‌سوی فضای مدرنیستی آغاز می‌کرد، برهه‌ای که فیلم‌های مبتنی بر سنت‌ها همچنان ساخته می‌شدند، اما اعتقاد به اسطوره‌های اولیه حول فیلم‌ها مفقود یا مغشوش شده بود یا داشت چنین می‌شد.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جهانِ نگریسته؛ تأملاتی در باب هستی‌شناسی فیلم | استنلی کاول | ترجمه‌ی سهند سلطاندوست | مجموعه‌ی نظریه و فرهنگ فیلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خرید اینترنتی
a g a h b o o k s h o p . c o m

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




#سینما
#نشربان

مرگ ملت، شرحی است مستدل بر مرگ تدریجی و سیاسیِ ایده‌ی ملی‌گرایی عرب در آتش جنگ فرقه‌ای و آشوبی که از عراق تا لیبی و از یمن تا فلسطین در جریان است.
همچنین اثری است در باب انقلاب؛ انقلاب عرب که به‌رغم تمام نشانه‌های عقیم‌بودن‌اش، در دل توده‌های عرب زنده است و مانا. آن‌ها چیزی بهتر می‌خواهند، چیزی به‌جز جنگ و اشغال بی‌پایان. رؤیاهای دیگری که این‌جا و آن‌جا جوانه می‌زنند و می‌شکوفند. و با محمود درویش زمزمه می‌کنند که؛

انتظار، عزم ایستادگی است...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرگ ملت | ویجی پراشاد | ترجمه‌ی ستار وکیلی و حنیفا پیلوار | مجموعه‌ی اندیشه‌ی بان؛ مطالعاتی میان‌رشته‌ای

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کاربردهای عبادی تصاویر برای همه خوشایند نبود. ترس از این‌که مردم شاید خودِ تصاویر را به‌جای آن‌چه تصاویر بازنمایی می‌کردند پرستش کنند اغلب منجر به جنبش‌های شمایل‌شکنی در مکان‌ها و دوره‌های مختلف شده است.

در اروپای غربی، موج‌های شمایل‌شکنی در دهه‌های ۱۵۲۰ و ۱۵۶۰ پدید آمد. علاقه‌ی فزاینده‌ای که مورخان در چند دهه‌ی گذشته به این جنبش‌ها نشان داده‌اند تا حد زیادی مربوط به ظهور «تاریخ از پایین» است. اقدامات جمعی در زمینه‌ی تخریب به ما در بازیابی نگرش‌های مردم معمولی که هیچ شواهد مکتوبی از عقایدشان برجا نگذاشته‌اند مدد می‌رساند.

یک استراتژی بدیل، هم برای پرستش و هم برای تخریب تصاویر مقدس، استفاده از رسانه‌های بصری به‌منزله‌ی حربه‌هایی در مجادلات مذهبی است. پروتستان‌ها از تصاویر ـــ به‌ویژه از باسمه‌های چوبی که ارزان‌قیمت و حمل‌کردنی بودند ـــ بیش‌ترین استفاده را در نخستین سال‌های جنبش اصلاح دینی آلمان کردند. آنان این کار را در تلاش آگاهانه برای تماس با اکثریت جمعیت انجام دادند. اکثریتی که بی‌سواد یا نیمه‌باسواد بود.

تصاویر، چنان که مارتین لوتر بیان کرد، «به‌خاطر کودکان و مردم عامی» ساخته می‌شدند «که بیش‌تر با تابلوها و تصاویر به یادآوری تاریخ مقدس برانگیخته می‌شوند تا از طریق کلمات یا تعالیم محض.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاهد عینی؛ تاریخ به گواهی تصاویر | پیتر برک | ترجمه‌ی اشکان صالحی | مجموعه‌ی تآملات انتقادی؛ نظریه و هنر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خرید اینترنتی
a g a h b o o k s h o p . c o m

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





#تاریخ به #گواهی #تصاویر