Haraka

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HARAKA is an artistic research group working on participatory performances, based in Torino (Italy)

Tutto quello che ruota - haraka collective 14/12/2025

C’è un momento dell’anno in cui la notte si espande, la luce si assottiglia, il tempo rallenta e si fa sospeso. Lì, in quella soglia, nasce Tutto quello che ruota.
È un richiamo a ritrovarsi: celebrare, fare unione e mescolanza, fare scambio.
Tutto quello che ruota è curato da Haraka con la complicità del LabPerm.
Tiene insieme gli esiti di Strofe Urbane, il nuovo spettacolo del LabPerm Il Codice del Daimon, la pratica della festa.
È un ciclo di avvenimenti che pensano alla circolarità – economica, temporale, relazionale – e alla costruzione di immaginari a partire da ciò che abbiamo.
Scambiamo cose al posto di acquistarle, mangiamo insieme sapendo che la tavola è già un rito, facciamo festa per il cosmo e per noi che stiamo qui.

19, 20, 21 dicembre - Tutto quello che ruota
San Pietro in Vincoli / Torino
in collaborazione con LabPerm sull'Arte dell'Attore

Tutto quello che ruota - haraka collective Tutto quello che ruota C’è un momento dell’anno in cui la notte si espande, la luce si assottiglia, il tempo rallenta e si fa sospeso. Lì, in quella soglia, nasce Tutto quello che ruota. È un richiamo a ritrovarsi: celebrare, fare unione e mescolanza, fare scambio. Tutto quello che ruota è c...

09/12/2024

AAA

20/07/2020

diṡórdine s. m. [comp. di dis-1 e ordine]. – 1. Mancanza o turbamento dell’ordine, e lo stato
delle cose disordinate.
2. Ogni disturbo nell’organizzazione psichica.
3.Sregolatezza, eccesso.
4. Fatto che turba l’ordine pubblico

“La depressione collettiva è il risultato del progetto di re-subordinazione messo in opera dalla classe dirigente contemporanea. Per qualche tempo, abbiamo accettato l’idea che non eravamo il tipo di persone che possono muoversi, agire. Ma, a dispetto di ciò che la nostra depressione collettiva ci indica, si può fare. Inventare nuove forme di coinvolgimento politico, facendo rivivere istituzioni che sono diventate decadenti, convertendo la disaffezione individuale in rabbia politicizzata: tutto questo può accadere. E quando accade, chi lo sa che cosa può succedere?” (Fisher, 2014)

Quanto siamo disposti a concedere, della nostra libertà individuale pur di sentirci "sicuri"? Che relazione c’è tra la cosiddetta società del welfare e le patologie depressive? Con quali mezzi viene esercitato il controllo? Con quali effetti sulla persona?

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