Azmi Murid

PENTINGNYA PENYATUAN ORANG MELAYU MELALUI PARTI-PARTI POLITIK SEDIA ADA

1. Dalam lipatan sejarah bangsa Melayu, kekuatan kita tidak pernah terletak pada jumlah semata-mata, tetapi pada kesatuan fikrah, tujuan dan jiwa. Ketika orang Melayu bersatu, kita membina tamadun. Ketika kita berpecah, sejarah menjadi saksi kepada kelemahan yang merugikan generasi demi generasi.

2. Hari ini, realiti politik memperlihatkan orang Melayu berada dalam pelbagai parti politik sedia ada, masing-masing membawa ideologi, pendekatan dan gaya kepimpinan tersendiri.

3. Perbezaan ini tidak salah, kerana perbezaan adalah fitrah. Namun, perpecahan yang melampau sehingga menafikan kepentingan agama, bangsa dan tanah air adalah satu kecuaian yang wajib diperbetulkan.

“Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh.” Pepatah lama ini bukan sekadar kata-kata, tetapi hukum sosial yang berulang dalam sejarah.

4. Penyatuan orang Melayu tidak semestinya bermakna satu parti, tetapi satu kesedaran bersama bahawa kepentingan agama Islam, bangsa Melayu dan negara mesti mengatasi kepentingan individu, kelompok atau kelangsungan politik jangka pendek.

APA YANG PERLU DILAKUKAN OLEH SETIAP PEMIMPIN MELAYU DALAM PARTI POLITIK

5. Pertama, meletakkan kepentingan bangsa mengatasi ego dan kepentingan peribadi. Pemimpin Melayu harus berani menundukkan ego, merendahkan suara amarah dan meninggikan hikmah. Politik seharusnya menjadi medan khidmat, bukan medan dendam dan permusuhan.

“Air yang tenang jangan disangka tiada buaya.”Ketenangan dan kebijaksanaan sering lebih berkesan daripada teriakan dan cercaan.

6. Kedua, menghentikan budaya politik memburukkan sesama Melayu. Kritikan membina perlu diteruskan, namun mencela, membuka aib dan melabel sesama Melayu sebagai musuh hanya akan melemahkan bangsa sendiri dan menguntungkan pihak lain. Lawan idea dengan hujah dan fakta, bukan emosi dan fitnah.

7. Ketiga, mewujudkan titik persamaan merentas parti politik. Isu agama Islam, kedudukan Raja-Raja Melayu, bahasa Melayu, pendidikan, ekonomi bumiputera dan kebajikan rakyat mesti menjadi titik temu bersama, bukan alat tawar-menawar politik.

8. Keempat, menghidupkan semula budaya musyawarah dan muafakat. Tradisi Melayu kaya dengan adab dan kebijaksanaan bermesyuarat. Pemimpin perlu kembali duduk semeja, berbincang dengan hati terbuka dan mencari jalan tengah demi kepentingan bersama.

“Bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat.”

9. Kelima, mendidik penyokong dengan akhlak dan ilmu. Penyatuan tidak akan berlaku jika penyokong terus diasuh dengan kebencian dan makian. Pemimpin wajib menunjukkan teladan dalam tutur kata, adab berbeza pandangan dan kematangan berpolitik.

10. Bangsa yang besar bukan kerana gah kuasanya, tetapi kerana bersatu dalam perbezaannya.

Pantun lama mengingatkan kita:

Ke hulu membuat perahu,
Ke hilir mencari galah;
Bersatu kita menjadi teguh,
Berpecah membawa rebah.

Sirih berlipat sirih pinang,
Sirih dari Pulau Mutiara;
Sesama Melayu jangan berperang,
Bersatu kita menjaga negara.

11. Sebagai penutup, penyatuan orang Melayu bukan projek sehari, bukan agenda pilihan raya, dan bukan slogan kosong. Ia adalah amanah sejarah yang wajib dipikul oleh setiap pemimpin dan rakyat. Jika kita gagal bersatu dalam perkara asas, generasi akan datang bakal mewarisi perpecahan yang lebih parah.

“Kalau tidak kita yang memulakan kesatuan, siapa lagi. Kalau bukan hari ini, bila lagi.”

12. Semoga kita diberi kebijaksanaan untuk berbeza dengan adab, bersaing dengan akhlak dan bersatu demi masa depan bangsa dan negara. Mohon institusi istana jadi perantara.

BERSATULAH MELAYU.

Azmi Murid
Lumut Perak
07 Januari 2026

UEC YANG PATUT BERUBAH, BUKAN SISTEM PENDIDIKAN KEBANGSAAN

1. Sejak dulu, ada suara mendesak supaya universiti awam menerima UEC tanpa syarat. Tetapi persoalannya mudah:

* Kenapa sistem pendidikan kebangsaan yang perlu mengikut UEC, sedangkan UEC itu sendiri bukan sebahagian daripada sistem negara?

2. SPM adalah kelayakan nasional di bawah Akta Pendidikan.
UEC p**a lahir dari sekolah persendirian, menggunakan kurikulum sendiri, dan tidak pernah terikat kepada silibus Malaysia.

Jadi logiknya sangat jelas:

* Kalau mahu masuk ke sistem negara, ikutlah syarat negara.
* Kalau mahu masuk universiti awam Malaysia, ikutlah standard Malaysia: SPM.

3. Kita tidak boleh minta universiti awam, yang menempatkan ratusan ribu pelajar daripada semua kaum, supaya merombak dasar hanya kerana satu aliran kecil tidak mahu ikut standard nasional.

Pelajar Melayu, Cina, India, Kadazan, Iban – semuanya ikut SPM.
Kenapa satu kump**an mahu laluan berbeza?

Jika benar UEC mahu relevan dalam konteks Malaysia, maka beberapa langkah mudah boleh diambil:

* Wajibkan BM setara SPM
* Wajibkan Sejarah Malaysia
* Selaraskan kurikulum asas supaya menghormati dasar negara
* Biarkan UEC kekal sebagai sijil tambahan, bukan pengganti sistem nasional

Ini bukan soal politik.
Ini soal identiti pendidikan negara.

4. Sistem pendidikan Malaysia tidak boleh berubah semata-mata untuk mengikut kehendak satu sistem persendirian. Sebaliknya, UEC yang perlu menyesuaikan diri jika mahu berada dalam arus perdana.

5. Sebarang perubahan patut berlaku kepada sistem kecil, bukan sistem besar.

Kedudukan UEC:
jumlah pelajar UEC ~ 85,000
pelajar SPM ~ 400,000+ setiap tahun
pop**asi SMPC jauh lebih kecil

Dalam mana-mana negara, sistem minoriti menyesuaikan diri kepada sistem majoriti, bukan sebaliknya.

Jika tidak:
- akan wujud dua standard
- akan melemahkan integrasi
- universiti awam akan mempunyai pelajar yang tidak menguasai asas kurikulum kebangsaan

Itu bertentangan dengan dasar pendidikan nasional.

6. Akhirnya, prinsipnya mudah:

* Kalau mahu masuk rumah orang, ikutlah peraturan dalam rumah itu.
* Bukan suruh tuan rumah ubah peraturan hanya untuk kita.

Azmi Murid
Lumut Perak
12 Disember 2025