Space4mind

«Ты думал, что ты знал, что такое бездна?
О, вы умные люди! Испытать это - это нечто другое. Всё случится с вами. Подумайте о всех страшных и дьявольских вещах которые люди навлекают на своих собратьев.

Это должно случится с вами в вашем сердце. Переживите это сами через ваши собственные руки и знайте, что это ваши отвратительные и дьявольские руки, которые навлекают страдание на вас, это не ваш собрат, который борется с его собственными демонами».

К.Г.Юнг «Красная книга»

«Любовь, душа и Бог прекрасны и ужасны. Древние привнесли некоторую красоту Бога в этот мир, и этот мир стал так прекрасен что он представился духу времени исполненным, и лучше чем за пазухой у Бога. Страх и жестокость мира лежат под покровами и в глубинах наших сердец.
Если дух глубин схватывает тебя, ты почувствуешь жестокость и закричишь в муках. Дух глубин беременен льдом, огнем и смертью. Ты прав боясь духа глубин, так как он полон ужаса».

К.Г.Юнг «Красная книга», гл. 5 «Грядущий спуск в ад»

ДЕТСКИЕ ФОТО КАК АРХЕТИП САМОСТИ И ПЕРВОМАТЕРИЯ

Для Юнга и его последователей ребёнок во сне часто символизирует собой Самость - божественный потенциал, то, во что, в лучшем случае, мы превратимся в финале нашей жизни. Одновременно образ ребёнка - это первичная материя.
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф. 18:3).

«Стать, как дети, - значит вернуться к невинному, недифференцированному состоянию prima materia, которое является предпосылкой к преобразованию. Неподвижные, развитые части личности не предполагают изменений. Они прочны, жестки и уверены в своей правоте. Только неопределённое, свежее и полное жизни, но уязвимое и небезопасное исходное состояние, которое символизирует ребёнок, открывает путь к развитию и, следовательно, к жизни».

Так пишет Эдвард Эдингер: «только в этом, глубокий и настоящий смысл терапевтической регрессии. Она нужна не для того, чтобы вспомнить детские травмы или обвинить родителей в наших бедах. Регрессируя, мы возвращаемся к архетипу ребёнка, к первичной живой и пластичной материи, из которой может проявиться любая форма».

Глядя на свои детские фотографии, мы можем увидеть и божественный архетип Самости и эту саму первоматерию. Чего стоит эта не характерная поза и этот устремлённый в небо взгляд, так мешавший сосредоточиться на школьной программе.
А вы видите Самость и первоматерию в своих детских фото?

Станислав Раевский