ArmBook

Наблюдать буйство красок, когда твоя жизнь превратилась в муку, особенно тяжело. Война делает людей атеистами или истово верующими. Третьего не дано.Война делает людей хорошими или плохими. Третьего не дано. Война вообще не терпит полутонов и полунамеков. Она ненавидит тебя всей душой и не требует к себе снисходительного отношения. Она нечеловечески сильный и мерзкий противник.

©"С неба упали три яблока", Наринэ Абгарян

Кто хочет христианскую жизнь с великой точностью вести в совершенстве, тот обязан всеми силами позаботиться прежде всего о смысле и о рассудке души, чтобы, — приобрести способность в точности различать доброе и худое, и во всяком случае распознавая, что в чистую природу привзошло несвойственного ей, — жить нам правильно и непреткновенно, и чтобы, пользуясь рассудком как глазом, быть нам в состоянии — не сдружаться и не входить в согласие с внушениями порока, а чрез это, сподобившись Божественного дара, соделаться достойными Господа. Возьмем же пример с видимого; потому что есть сходство между телом и душею, между телесным и душевным, видимым и сокровенным.

Макарий Великий «Беседа 4»

Великий Пост замечательный период ​ для чтения духовных книг.

Топ 10 книг, которые советует наш дорогой прочитать каждому верующему.

1. «Иисус, которого я не знал» (Филип Янси)

2. «Христианство» (Клайв Льюис)

3. «Братья Карамазовы» (Федор Достоевский)

4. «Путь отцов» (Сергей Фудель)

5. «Сын Человеческий» (Александр Мень)

6. «Несвятые святые» (Архимандрит Тихон Шевкунов)

7. «Духовные упражнения» (Архимандрит Савва Мажуко)

8. «Сила книги» (Протоиерей Андрей Ткачев)

9. «Великий Пост» (Протопресвитер Александр Шмеман)

10. «Дневник сельского священника» (Жорж Бернанос)

В Армении на государственном уровне 28 февраля провозглашено Днем памяти армян, погибших в результате азербайджанских погромов, а также Днем защиты прав вынужденных переселенцев из Азербайджана. Скорбная дата была установлена в память о событиях, произошедших в феврале 1988 года, когда в результате азербайджано-армянских столкновений погибли более 50 человек и несколько тысяч получили ранения различной степени тяжести.

Погромы, избиения и убийства армян в Сумгаите, расположенном в получасе езды от Баку, совершались азербайджанцами на этнической почве, пик этих преступлений пришелся на 26 февраля 1988 года и продолжался до 29 февраля. Погромщики врывались в квартиры, имея на руках заранее составленные списки проживающих там армян, вооруженные прутьями и ножами. В дело шли также топоры, бутылки и канистры с бензином.

В результате - как минимум 53 погибших человека, свидетельства о смерти и факты о побоях зафиксированы, часть которых - заживо сожженные, а также тысячи раненных, инвалидов и беженцев. Отсутствие осуждения этих событий привело к этническим чисткам и погромам в Кировабаде, Баку, Мараге и других армянонасёленных городах Азербайджана.

История сумгаитской резни 1988 года является ярким примером того, во что может вылиться отсутствие у властей воли и решительности в вопросах межнациональных отношений. За слабость и трусость советского руководства во главе с Михаилом Горбачёвым десятки простых людей заплатили своими жизнями, а сотни тысяч стали беженцами.

Главная, едва ли не единственная наша задача в жизни - раскрыться перед Богом. Для этого недостаточно добрых дел. Наши отношения с Богом строятся на полной и окончательной откровенности. Маски спадут с лица. И, мы не найдём Его, пока не поймём, как Он нам нужен.

Место «Книги скорбных песнопений» Григора из Нарека не только в традиционной армянской культуре, но и во всей традиционной армянской жизни не с чем сравнить. Сборник, законченный в самые первые годы XI века, из столетия в столетие переписывали наравне с Библией, стремились иметь чуть ли не в каждом доме. Целый народ принял поэзию Нарекаци к сердцу. Ее благое действие представало в умах простых людей распространившимся из области духовного на область материального; если от текстов ожидали врачевания человеческой души, то в вещественности рукописи сборника искали исцеления для недужного человеческого тела - ее можно было подложить под голову больному.