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Le Vrai Boycott 🚫

Je vais vous dire ce que nous devons boycotter. Nous devons boycotter nos mauvais traits de caractère, la pornographie, les tendances de la mode, les fausses idéologies, la vénération pour autre chose que le Créateur et l’insouciance dont nous souffrons. Il y a des cœurs et des âmes qui ont soif de la lumière de notre Maître Muhammad ﷺ , mais nous n’avons pas réussi à la répandre.

Tout le monde peut crier et hurler et faire du bruit - « Ils nous frappent, frappons-les en retour ! » Tout le monde peut faire ça, mais pouvez-vous rester ferme sur le chemin de Muhammad ﷺ ? Êtes-vous capable de canaliser cet amour et cette loyauté envers le Prophète ﷺ pour mettre en œuvre ses enseignements dans votre maison ?

Nous avons des gens qui protestent et font du bruit, mais en même temps ils regardent des choses sur leur écran qui seraient une cause de honte au Jour du Jugement. Si vous avez des sentiments forts pour le Prophète ﷺ, nettoyez vos yeux afin qu’ils ne regardent pas ce qui lui déplaît. Vous pourrez alors vous réjouir de le voir dans toute sa gloire. Si vous avez des sentiments forts pour le Prophète ﷺ, nettoyez vos oreilles afin qu’elles n’écoutent pas ce qui lui déplaît.

Si vous avez des sentiments forts pour le Prophète, purifiez votre langue des mots qui lui déplaisent. De sorte que lorsque vous viendrez voir le Prophète ﷺ le Jour du Jugement, vous ayez pris un peu de sa lumière et que vous lui ressembliez d’une certaine manière. C’est ce qui ferait vraiment plaisir au Prophète ﷺ.

Et ce n’est pas un boycott temporaire pour un jour ou deux - c’est permanent ! Nous voulons un réel changement - nous voulons que le monde voie le Messager d’Allah ﷺ en nous !

Comment se fait-il que lorsqu’ils ont prétendu que Muhammad ﷺ était un menteur, un sorcier ou un devin, cela n’a eu aucun effet ? Parce que lorsque les gens ont vu le Prophète ﷺ, ils ont su que rien de tout cela n’était vrai. [...]

Lorsque al-Tufayl bin Amr est venu à la Mecque, il a été averti par les Qouraysh des dangers d’écouter le Prophète ﷺ et il s’est bouché les oreilles avec du coton. Mais malgré cela, il a quand même entendu le Prophète réciter le Coran près de la Ka'bah. Il a été frappé par la beauté du Coran, alors il a retiré le coton de ses oreilles et a écouté, se disant qu’il était capable de se faire sa propre opinion à ce sujet. Et bien sûr, il a accepté l’Islam.

Pourquoi ? Parce que ce qu’il a vu et entendu du Prophète n’était pas ce que lui avait dit Quraysh. Alors, ne perdez pas de vue la véritable mission. Si quelqu’un nous regardait et regardait ce qui se passe dans nos maisons, verrait-il ce qu’on lui a dit sur les Musulmans ou verrait-il quelque chose de différent ?

C’est une grande responsabilité. Le monde attend sa lumière et sa lumière se manifeste à travers les membres de sa Ummah. Le Compagnon a dit : « Celui qui a regardé son visage savait que ce n’était pas celui d’un menteur. » Peut-on dire la même chose de nous ? Quand vous achetez et vendez, soyez comme Muhammad ﷺ - boycottez cette mentalité capitaliste impitoyable. Quel que soit votre domaine d’activité, dans vos études, au travail, à la maison, soyez comme Muhammad ﷺ.

Al-hamdulillah, il nous a laissés sur le chemin le plus clair et a clarifié chaque aspect de la vie, jusqu’à la façon dont nous répondons à l’appel de la nature.

Par Allâh, soyez fermes sur ce point et encouragez les autres à l’être aussi, et vous verrez comment la lumière se répand. Nous serons alors de véritables représentants du Prophète. Alors, aucun journal, aucune caricature ou mensonge n’aura d’impact, quel qu’il soit.
C’est ça la force - ne vous laissez pas tromper en pensant que c’est de la faiblesse. Votre moi inférieur (nafs) vous dit que c’est un signe de faiblesse parce qu’il sait que c’est difficile.

Et si vous entendez quelqu’un faire ces déclarations offensantes, dites « Ô Allâh, guide-le et rectifie sa pensée, et sinon, protège-nous ainsi qu’autrui de son mal afin qu’ils ne soient pas égarés par lui. »

La laïcité est une mécréance évidente, un musulman ne peut être laïc qu’étant étant apostat

Question posée au grand savant sounni éthiopien Cheikh Mohammad Âman bnou ‘Alî al Jâmî (Qu’Allah lui fasse miséricorde) :

Ici, il y a des personnes qui balancent cette parole dans l’absolu « untel est laïc » sur celui qui à fait une erreur religieuse ?
Quelles sont les règles pour cette parole, car elle s’est propagée auprès des jeunes ?
Et quel est le sens du mot laïcité ?

Réponse du Sheikh :

La propagation de cette parole auprès des gens et sa mise en pratique dans l’absolu sur la personne ordinaire est une grande erreur.
Si tu dis au musulman « tu es laïc », c’est comme si tu lui disais « tu es mécréant » !
La laïcité est une mécréance évidente.
Et son sens c’est qu’il n’y a pas de religion ni la religion de l’islam, du christianisme ou judaïque,
La religion de la vérité, la religion du faux : tous émancipés.

La laïcité à deux visages :
La démocratie est le visage politique pour la laïcité, comprenez le bien !
Le socialisme est le visage économique pour la laïcité.
Elle est la mère de l’impureté ; la laïcité est la mère des impuretés !
Elle est une mécréance !
Et c’est pour cela qu’il est inacceptable de tolérer cette parole (« tu es laïc ») sur un musulman qui a fait une erreur.

ما معنى كلمة علماني ؟

لفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى

السؤال : سائل يسأل هناك بعض الناس يطلقون كلمة علمانية على كل مَنْ أخْطَأ أخطاء شرعية فما هي الضوابط لهذه الكلمة؛ لأنها انتشرت بين الشباب، وما هو تعريف كلمة العلمانية؟؟

الجواب : انتشار هذه الكلمة بين الناس و استعمالها و إطلاقها على الإنسان العادي خطأ كبير،إذا قلت لمسلم أنت علماني يساوي أنت كافر تماما ، العلمانية كفر بواح

معناها الخروج على جميع الأديان وعدم اعتبار أي دين لا الدين الإسلامي ولا المسيحية ولا اليهودية، أي دين، الدين الحق والدين الباطل كله تحرر

العلمانية لها وجهان: الديمقراطية هي الوجه السياسي للعلمانية- افهموا جيداً-، والاشتراكية الوجه الاقتصادي للعلمانية فهي أُمُّ الخبائث، العلمانية أُمٌّ الخبائث، فهي كفر و أُمٌّ الخبائث، فلذلك لا ينبغي أن تتساهل في إطلاق هذه الكلمة على مسلم أخطأ خطؤه كبير

المصدر : مكتبة الجامي

Bref aperçu sur la laïcité (Sheikh Mohamed Ali Ferkous Qu’Allah le préserve)

La laïcité signifie, dans le domaine politique : l’athéisme du pouvoir. Et il est répandu de trouver dans divers ouvrages islamiques comme définition de la laïcité : La séparation de la religion et de l’État. Mais cette définition est déficiente, car elle n’englobe pas les individus et le comportement, qui n’a pas de rapport avec l’État. Pour mieux la définir, il convient de dire que la laïcité est : L’établissement de la vie sans religion.

La laïcité matérialiste est issue du courant antireligieux qui s’est fixé comme credo de combattre la religion et de l’exclure de tous les domaines de la vie, ainsi que la mise à l’écart des religieux et des partisans de la religion et la limitation de leur influence sur tous les niveaux de l’éducation, des établissements et instituts pédagogiques et vise, d’une façon globale, l’éradication de tout enseignement religieux. Donc, le but principal est, en fin de compte, l’établissement d’un état et d’une société où la religion et sa pratique se restreignent au niveau individuel. Les membres vivant au sein de la société musulmane seraient liés par des liens de fraternité grâce à une communauté de patrie, même si leurs foi et religion diffèrent.

Cela dit : ont tort ceux qui distinguent entre une « Laïcité athée », rejetant l’existence du Créateur et ne reconnaissant nullement la religion, et une « Laïcité non athée » qui admet l’existence du Créateur d’une façon tout à fait théorique, tout en reniant l’existence d’une relation entre Allah et la vie des gens, appelant à séparer la religion de la vie quotidienne et en refusant la Charia d’Allah عزَّ وجلَّ de façon implicite ou explicite.

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